Pygmée

nouvelle culbute dans le corridor. – Sans doute, sans doute, fis-je, comme on donne raison à un fou. Je confesse pourtant, ajoutai-je, que ce minuscule personnage m’intrigue. Si c’était un Indien, il attesterait, à la rigueur, l’existence d’une race pygmée en Amérique. Mais on dirait un Européen en chapeau de planteur. Le professeur renifla comme un buffle en colère. – Admirable ! dit-il. Vraiment, en fait de paralysie cérébrale, d’inertie mentale, vous touchez à la limite ! Vous élargissez le

Sans doute, sans doute ! dis-je sur le même ton que j’aurais pris pour railler un idiot. Puis-je cependant vous confesser que cette minuscule silhouette humaine m’embarrasse ? S’il s’agissait d’un Indien, nous pourrions en déduire qu’une race de pygmées existe en Amérique ; mais il a plutôt l’air d’un Européen, avec son chapeau de paille… Le professeur renifla comme un buffle irrité : – Vous êtes vraiment à la limite ! dit-il. Mais vous élargissez le champ de mes observations. Paresse cérébrale

partager son lit avec un cadavre, celui-là n'est pas un homme. Celui qui a attendu que son voisin finisse de mourir pour lui prendre un quart de pain, est, même s'il n'est pas fautif, plus éloigné du modèle de l'homme pensant que le plus fruste des Pygmées et le plus abominable des sadiques. Le sentiment de notre existence dépend pour une bonne part du regard que les autres portent sur nous : aussi peut-on qualifier de non humaine l'expérience de qui a vécu des jours où l'homme a été un objet aux yeux

partager son lit avec un cadavre, celui-là n'est pas un homme. Celui qui a attendu que son voisin finisse de mourir pour lui prendre un quart de pain, est, même s'il n'est pas fautif, plus éloigné du modèle de l'homme pensant que le plus fruste des Pygmées et le plus abominable des sadiques. Le sentiment de notre existence dépend pour une bonne part du regard que les autres portent sur nous: aussi peut-on qualifier de non humaine l'expérience de qui a vécu des jours où l'homme a été un objet aux yeux

pas eux-mêmes, les malheureux, victimes souvent d'une plus grande misère. La noire a la couleur du miel, la malpropre qui sent mauvais est une beauté négligée. Des yeux verts font une Pallas ; la sèche et nerveuse devient une gazelle ; la naine, la pygmée, l'une des grâces, un pur grain de sel ; la géante est une merveille, un être plein de majesté ; la bègue, capable de parler, gazouille ; la muette est pudique. Mais la furie échauffée, insupportable, bavarde, a un tempérament de feu ; c'est une frêle

suffisamment vidée, et que pour recueillir plus de fureurs il eût fallu prendre jusqu’au bas des races, on voyait, derrière tous les autres, des hommes à profil de bête et ricanant d’un rire idiot ; - misérables ravagés par de hideuses maladies, pygmées difformes, mulâtres d’un sexe ambigu, albinos dont les yeux rouges clignotaient au soleil ; tout en bégayant des sons inintelligibles, ils mettaient un doigt dans leur bouche pour faire voir qu’ils avaient faim. » La confrontation de ce passage avec

Donnez un nouveau souffle à votre équipe, Éditions d’Organisation, 2005. V. Frankl, Découvrir un sens à sa vie : avec la logothérapie, Éditions de l’Homme, 1988. R. Girard, Le Bouc émissaire, LGF – Livre de Poche, 1986. M. Kets de Vries, « La Société Pygmée, métaphore de l’équipe efficace », Le Figaro Entreprises, 18 février 2002. V. Lenhardt, B. Martin et B. Jarosson, Oser la confiance, INSEP Éditions, 1997. E. Levinas et T. Dieck, Le Visage de l’Autre, Seuil, 2001. T. Pyzdek, The End of Management, the

shintoïstes de l'île d'Hokkaido (ennemis traditionnels des moines shinto du temple de Yasukuni), des derviches tourneurs grecs et même trois chamans inuit, six sorciers aborigènes d'Australie, huit sorciers bushmen, un guérisseur philippin, un Pygmée dont nous ne comprîmes jamais les croyances ainsi qu'un sage cheyenne. Notre armée comprenait ainsi plus de deux cents pieux soldats, preuves vivantes qu'il est possible d'instaurer une parfaite harmonie entre toutes les fois terrestres. Une

Donnez un nouveau souffle à votre équipe, Éditions d’Organisation, 2005. V. Frankl, Découvrir un sens à sa vie : avec la logothérapie, Éditions de l’Homme, 1988. R. Girard, Le Bouc émissaire, LGF – Livre de Poche, 1986. M. Kets de Vries, « La Société Pygmée, métaphore de l’équipe efficace », Le Figaro Entreprises, 18 février 2002. V. Lenhardt, B. Martin et B. Jarosson, Oser la confiance, INSEP Éditions, 1997. E. Levinas et T. Dieck, Le Visage de l’Autre, Seuil, 2001. T. Pyzdek, The End of Management

anthropomorphe, on s'en excuse) sont incessants. Cette variété, cette variation croît avec le nombre d'usagers : les plus unifiées des langues sont celles des plus petits groupes humains isolés : une tribu amérindienne de l'Amazonie, un groupe de Pygmées, du moins avant que les civilisations massives ne viennent les bouleverser. La variation va de pair avec le changement, dont le rythme et l'allure différent selon les domaines : rapide pour la prononciation et les vocabulaires, lente pour les règles