Père Goriot Christ De La Paternité

la destinée de l’œuvre (page 41) l’étude d’un passage (page 72) Bonne lecture ! Résumé Première partie “Les deux poètes” À Angoulême, vers 1820, David Séchard, qui a repris l’imprimerie vétuste de son père à Angoulême, désire révolutionner l’industrie de la papeterie. Pour le sauver du désespoir, il prend comme prote un ancien camarade de collège, Lucien Chardon, intelligent et séduisant poète qui est aimé de Mme Louise de Bargeton, épouse d’un notable

l'évêque de Digne « un type de perfection et d'intelligence » ne pouvait aboutir à ses yeux qu'à « rendre service à l'église catholique », en laissant supposer que « le catholicisme et le bien idéal peuvent se confondre ». Et de conclure que son père aurait dû « prendre un autre homme, de profession libérale et moderne, un médecin, par exemple » : V.H. – D'abord en général il y aura toujours des religions et des prêtres. On peut être prêtre de plusieurs manières. Quiconque enseigne le monde

les êtres qui ont un • Les Chouans, 1829 destin, il crée des personnages plus grands que nature, • La Peau de chagrin, 1831 au point qu'on a pu dire que, dans ses romans, « chacun, même les portières, a du génie ». • Eugénie Grandet, 1833 • Le Père Goriot, 1835 Ses opinions politiques sont ambiguës : s’il affiche des convictions légitimistes en pleine Monarchie de Juillet, • Le Colonel Chabert, 1835 il s’est auparavant déclaré libéral, et défendra les ou• Le Lys dans la vallée, 1836 vriers en 1840

filles vierges. Autre monstre, cette fois inspiré de la réalité historique : un tortionnaire nazi. C'est le héros imaginé par Jonathan Littell dans son roman Les Bienveillantes. Ce que Littell met en avant dans ce personnage à la fois bourreau et bon père de famille, c'est la banalité du mal, accompli ici tout naturellement, par devoir. Tous ces personnages, des plus parfaits aux plus détestables, sont donc capables de susciter l'intérêt, qui prend lui aussi diverses formes, mais n'est-ce pas plutôt

« possible » en rompant les normes et les limites du tragique. Ainsi, pour le Père Goriot, ce qui importe semble le fait qu’il incarne un des personnages typiques que présente la société française :l’amour paternel poussé jusqu’au délire. Il n’est pas seulement un vermicelier qui a fait fortune sous la révolution-type social-, un père qui adore ses filles-figure moral-, il fait figure de sorte de « Christ de la paternité ». Donc l’important et le génie du roman est à chercher du côté de ce que le

raison. « Le fils, en effet, dit-il, est par nature quelque chose du père (…) il s'ensuit que, de droit naturel, le fils, avant l'usage de la raison, est sous la garde de son père. Ce serait donc aller contre la justice naturelle si l'enfant, avant l'usage de la raison, était soustrait aux soins de ses parents ou si l'on disposait de lui en quelque façon contre leur volonté. »50. Poursuit Saint Thomas avec précision que: «Le père selon la chair participe d'une manière particulière à la notion de principe

financier, le père de famille. Ce changement en entraînait d'autres : la prose substituée aux vers comme étant un langage plus naturel, une plus grande variété dans le costume et le décor, plus de mouvement et de pathétique dans l'action. Mais Diderot confondait trop souvent la nature avec son réalisme puéril ; sous prétexte de morale, il donnait un sermon dialogue au lieu d'une action ; enfin sa sensibilité toujours en effusion le jetait dans un genre larmoyant et ridicule. Le double échec du Père de famille

l’étudiant parisien Tholomyès rompit sa relation avec Fantine, une jeune fille qu’il avait séduite, et l’abandonna : la trentaine venue, il lui fallait bien mettre fin à ce libertinage. Elle était née à Montreuil-sur-mer (dans le Pas-de-Calais) de père et de mère inconnus ; elle n’avait donc point de nom ; quelqu’un l’appela «la petite Fantine». Fillette, jeune fille, elle travailla pour vivre. «Elle était belle et resta pure le plus longtemps qu’elle put. C’était une jolie blonde avec de belles

étudier les documents iconographiques que nous avons retenus. Nous vous invitons également à flâner dans la liste ci-dessous, et à lire, pour le plaisir, certaines des œuvres suivantes : – Stendhal, Le Rouge et le Noir. – Honoré de Balzac, Le Père Goriot, Eugénie Grandet, Le Cousin Pons, Le Lys dans la vallée, Illusions perdues, La Femme de trente ans. – Gustave Flaubert, Madame Bovary, L’Éducation sentimentale, Trois contes. – Mérimée, Mateo Falcone, Tamango. – Émile Zola, Thérèse Raquin, L’Assommoir

monde inconnu dont nous ne percevons que des bribes. Croyance très générale. Chez les Égyptiens, plus d’un millénaire avant Jésus-Christ, Le Livre des morts en rouleau de papyrus était le guide vers un au-delà, une éternité de bonheur. Socrate sur son lit de mort la célèbre, y aspire (tableau de David). Plotin (205-270) la considère comme notre véritable patrie, et le Christ la révèle et la promet comme fruit d’un Amour supérieur. Monde où nous attend sans doute une autre mission. Si la naissance nous