Qu Est Ce Qu Un Beau Vers

Nous venons d'étudier les effets du beau, l'émotion esthétique. Partant de là nous allons chercher à remonter à la cause, à déduire des qualités diverses que présente le plaisir esthétique les qualités que doit avoir son objet, le beau. Tout d'abord, nous savons que l'émotion esthétique est désintéressée. Or, cela seul est l'objet d'un véritable désintéressement, qui n'a pas de réalité concrète. Ce qui existe réellement a toujours pour nous une certaine utilité, ne fut-ce que l'utilité de nous

illusion. Si ce n’était pas le cas, le Banquet de Platon s’achèverait sur ce discours d’Aristophane non dépourvu de grandeur, certes, mais dans lequel Socrate verra finalement une impasse. Pour ce dernier le véritable Amour (qui est l’amour du vrai et du beau en soi) doit encore aller au-delà du simple rapport à l’Autre, fût-ce pour revenir à Soi. Au final, il ressort que l’Amour demeure une force bien mystérieuse, car si c’est elle qui nous motive, elle ne va pas toujours avec une conscience claire de

() Un blason de la Vierge, le beau tétin de Marie Dans une nouvelle de 1902, intitulée Gladius Dei1, Thomas Mann met en scène un débat esthétique et moral autour de la représentation de la Vierge allaitante. L’auteur nous introduit dans un Munich Belle Époque, image un peu désuète du Quattrocento florentin, dans lequel « l’art fleurit, l’art est souverain, l’art étend sur la ville son sceptre enguirlandé de roses et sourit ». Un drame simple et symbolique va se jouer. Un jeune homme encapuchonné

d'ordre sensible, elle concerne l'apparence sensible des choses et donc s'adresse aux sens, mais aussi à l'émotion, au désir. "Le beau est ce qui plaît sans concept" (Kant). La vérité au contraire concerne directement l'intellect. 2) L'œuvre se donne à interpréter et non à expliquer : les interprétations sont plurielles, multiples, alors que l'explication est unique et tend vers l'Idée. L'interprétation de l'œuvre se fonde sur une sensibilité, un vécu toujours subjectif, répondant à la subjectivité

Introduction : Comédie en cinq actes et en vers d’Edmond Rostand (1868-1918), Cyrano de Bergerac fut créé à Paris au théâtre de la Porte-Saint-Martin le 28 décembre 1897, et publié à Paris chez Fasquelle en 1898. En décembre 1898, Edmond Rostand était un jeune auteur de théâtre cherchant sa voie dans un théâtre poétique en marge des courants symbolistes et décadents. Ses drames la Princesse lointaine (1895) et la Samaritaine (1897) avaient été interprétés par la plus grande actrice de l’époque

simple, rectangulaire ou arrondit, solide ou liquide, il peut être plus ou moins grand selon son utilisateur. Aussi vieux que l’humanité, il est semblable à Dieux en donnant la vie mais également en la reprenant. Paradoxalement, c’est le lieu le plus beau, le plus dangereux mais aussi le plus sûr. Principale mobilier de votre chambre, il est constitué d’un matelas, d’une couverture, d’un oreiller et d’un sommier. L’addition de ces quatre objets permet à son utilisateur un bonheur intense et relaxant ;

plupart des gens l'art ne sert qu'a divertir. Or pendant longtemps l'art avait pour vocation de plaire. Mais surtout il devait peindre le beau. A ce sujet Boileau écrit dans son Art Poétique, au chant III « Il n'est point de serpent ni de monstres odieux / Qui, par l'art imité, ne puisse plaire aux yeux » L'art a t-il pour vocations de plaire et de représenter le beau ? Avant de voir quelles fonctions peut avoir l'art, il faut s'attacher à comprendre les bases de l'art c'est à dire l'art comme représentation

sur mes pensées, Sans rien voir au dehors, sans entendre aucun bruit, Seul, inconnu, le dos courbé, les mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l’or du soir qui tombe, Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur, Et quand j’arriverai, je mettrai sur ta tombe Un bouquet de houx vert et de bruyère en fleur. Victor Hugo, extrait du recueil «Les Contemplations Résumé : c’est triste, il fait tout pour aller déposer des fleurs sur la tombe de sa fille

projet initial |Pas de projet précis à comparer | |Critère esthétique en dernier lieu |Jugement énoncé selon des termes à définir : « c’est beau » | |Jugement en termes d’échec/réussite |« j’aime » | Kant Critique de la faculté de juger « Jugement pur » par opposition aux différents types

de continuer ensemble leur élévation vers le Bien et le Beau. En renonçant au sexe et au désir, ils espèrent accéder à l’immortalité de l’âme.   DOUBLE NATURE DE L’AMOUR : Socrate (nous allons considérer que Diotime n’est qu’une couverture pour que Socrate rapporte son propre avis) expose les deux natures d’Amour : sa nature synthétique et sa nature intermédiaire :             Nature synthétique de l'Amour. En s'appuyant sur le fait qu'Amour n'est ni Beau, ni laid, ni Bon, ni mauvais, etc…, Socrate