Qu Est Ce Qu Un Concept à Caractère Rationnel

1er texte : Présentation du concept et de sa trajectoire historique François Labelle Depuis quelques années, le concept de leadership est particulièrement populaire. Mais que savons-nous vraiment à son sujet ? Le leadership est-il un art ? Une science ? Est-il inné ? Pour nous aider à mieux saisir ce qu’est le leadership, nous procéderons en quelques étapes qui sont présentées en une suite de textes : 1. D’abord, nous identifions les principales dimensions du concept. Puis, nous présentons quelques

fait partie des concepts fondamentaux de la psychanalyse, concept qui, à mon sens, peut s’avérer encore un peu flou. En effet, pulsions de vie, de jeu, de voir… autant de choses qui peuvent être à la fois physiologique et psychique et qui ne peuvent être « touchées » concrètement. Mais alors, qu’est-ce qu’une pulsion ? D’où vient-elle ? Nous allons tenter une réflexion sur celle-ci à partir d’une lecture « Métapsychologie » (Freud, 1968). Les pulsions seraient une forme de réponse à une excitation

plus! pour! objectif! l’abolition! du! monopole! de! domination,! mais! l’accès! à! la! disposition! de! l’appareil!administratif!du!monopole!et!la!répartition!de!ses!charges!et!profits.!C’est!à!la! suite!de!la!formation!progressive!de!ce!monopole!permanent!du!pouvoir!central!et!d’un! appareil! de! domination! spécialisé! que! les! unités! de! domination! prennent! le! caractère! d’Etats.! Dans! les! Etats! on! assiste! à! la! cristallisation! de! ces! deux! monopoles,! auxquels! viennent!s’en!ajouter

(consommateur-entreprise) et de leurs relations sur les différents marchés où s'échangent les produits et les facteurs de production. Les consommateurs sont considérés comme des offreurs de travail et demandeurs de produits finis par exemple. Les firmes sont, quant à elles, des demandeuses de travail et des offreuses de produits finis et de consommations intermédiaires. C'est donc une approche plus spécifique que celle qu'opère l’analyse macro-économique, qui considère les grandeurs globales de l’économie (le volume

La modernité n'est ni un concept sociologique, ni un concept politique, ni proprement un concept historique. C'est un mode de civilisation caractéristique, qui s'oppose au mode de la tradition, c'est-à-dire à toutes les autres cultures antérieures ou traditionnelles : face à la diversité géographique et symbolique de celles-ci, la modernité s'impose comme une, homogène, irradiant mondialement à partir de l'Occident. Pourtant elle demeure une notion confuse, qui connote globalement toute une évolution

chez Leibniz » 1/12 ALGEBRE, GEOMETRIE et THEORIE DES NOMBRES chez LEIBNIZ Introduction On pourrait se demander à bon droit les raisons de la présence d’une communication sur Leibniz lors d’une journée d’études consacrée aux 18e et 19e siècles, alors qu’il meurt 16 ans après le début du 18e siècle et s’inscrit, à bien des égards, dans des thématiques et des problématiques propres à la philosophie et aux sciences du 17e siècle, notamment quand on considère le fondement théologique de son système

Le 28/09/2015 Emma 6A MORALE Qu'est-ce que la vérité ? « Qu'est-ce que la vérité ? », voilà une question bien complexe. Ce mot, utilisé à tout-va sans que l'on en saisisse « véritablement » le sens, ne représente, pour la majorité de la population, qu'une vague connaissance, très approximative, en comparaison à ce qu'il signifie « vraiment » . « Vérité », « vrai » , « véritable », qu'est-ce donc que tout cela ? Tout d'abord, s'il fallait donner la définition d'un terme aussi

méthodologique (agrégation des comportements individuels → explication phénomènes collectifs) et de rationalité des agents (individus cherchent à maximiser leur utilité ou satisfaction et entreprises leur profit)iii. Analyse dynamique vs analyse statique : Marc Blaug « Après 1870, la théorie classique du développement économique fut remplacée par le concept d’équilibre général dans un cadre essentiellement statique » → abstraction du tempsiv. Vision différente de la société : 3 grandes classes chez

fondateur de cette doctrine est Jeremy Bentham(1748-1832). Comme son auteur, l’utilitarisme est une éthique du dix-huitième siècle ; elle se veut rationnelle et naturaliste. Pour Bentham, la morale doit accéder au statut d’une science. En conséquence, la tâche du philosophe consistera à dégager le principe objectif et universel de la conduite humaine. Or, c’est à partir de l’observation de la nature humaine qu’il entend tirer ce principe moral. Les hommes, selon lui, fuient la douleur et recherchent

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