Qu Est Ce Qu Un Jugement Vrai Texte Bergson

ravis d’avoir à faire à un prof qui les écoutait et les comprenait, qui s’exprimait si clairement, soignait si bien ses consignes, gérait si habilement les tours de parole et avait constamment à cœur d’ajuster les termes du contrat avec eux. « Un vrai pro » se disaient-ils béats... Las, après deux semaines, la lassitude s’installa. À chaque cours, il fallait réfléchir, dire son avis, argumenter : à la longue, cela devenait pesant, répétitif. Surtout les vendredis après-midis où le cours de religion

que nous-mêmes, au-delà des satisfactions les plus immédiates, et parfois il peut aussi nous faire tomber plus bas, dans l’abjection ou la bestialité la plus contraire à notre morale. D’où vient une telle ambiguïté, de telles contradictions ? Il est vrai que d’un certain point de vue, le désir est la marque de notre insertion dans la nature dont témoigne notre corps avec ses pulsions, ses tendances, ses besoins ou ses instincts. D’un autre point de vue, le désir exalte en nous les valeurs les plus

couleurs de la conquête libératrice et créatrice. 2) Problématisation Or de tels jugements contradictoires concernant le travail se retrouvent en nos opinions communes. Tantôt – dans le jugement du cadre, de l’employé, de l’ouvrier ou de l’écolier harassés- il apparaît comme une contrainte s’opposant à une liberté que nous posons au-delà de lui, dans les loisirs, le jeu, les vacances. Tantôt – dans le jugement de l’éducateur, de l’artisan qui aime son travail, de l’artiste qui peine sur ses notes

étude tourne autour de la place qu’il faut accorder au texte proprement dit. Si le théâtre sans texte s’impose comme une possibilité qui fait rêver aujourd’hui de plus en plus de créateurs, il peut difficilement faire l’objet d’une approche scolaire. L’enseignement, par la force des choses, met l’accent sur le texte. Peut-on vraiment le regretter quand le texte est écrit par Sophocle, par Corneille, par Racine, par Musset, par Claudel ? Le texte théâtral se distingue des autres textes littéraires

creuse entre une forme et un sens, ouvert à un autre sens qu'il appelle sans le nommer. Mais la littérature tout entière - lettres, lignes, pages, volumes - ne dessine-t-elle pas comme une immense figure, toujours parfaite, jamais achevée, dont le texte immédiat parlerait, interrogativement, pour une signification plus distante - plus que distante - et n'offrant à déchiffrer, comme une trace sur le sol, que l'évidence de son retrait? AUX ÉDITIONS 9782020019330 DU SEUIL ISBN2-02-001933-7/ImpriméenFranceS

qui forment un immense réservoir d’idées pour l’interprétation du monde social. En 1937, Parsons, dans l’histoire qu’il raconte dans la Structure de l’action sociale, tente en quelque sorte la synthèse entre ces deux approches. Selon Parsons, il est vrai que la sociologie possède une pluralité de traditions (Marshall, Pareto, Durkheim, Weber), mais ces traditions convergent en un fleuve unique, qui rend possible la science sociale cumulative (celle de Parsons, bien entendu). La quatrième histoire,

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ PRÉFACE Mon Directeur Général m’avait demandé, alors que j’étais jeune fonctionnaire, de lui préparer un projet de discours pour une inauguration. J’avais mis en exergue dans le texte deux citations de Sun Tsu, philosophe chinois du VIe siècle avant notre ère (L’art de la guerre), qui était une de mes lectures du moment. Ayant eu le privilège d’être dans la foule qui assistait au discours, je goûtais à ce plaisir secret d’entendre

d’adopter le concept de genre pour appréhender les « photos-récits » où la part textuelle et la part photographique sont pratiquement sur un même plan, comme dans Trajet d’une amoureuse éconduite d’Anne Brochet (Le Seuil, 2005) ou Des histoires vraies de Sophie Calle (Actes Sud, 1994) : « Le récit-photo, écrit-il, donne l’exemple de l’invention dans la durée d’un genre ou d’un mode d’expression. » Daniel Grojnovski, « Des récits-photos aux photos-récits », in Photographie et littérature, fric-

La littérature française avait, au cours des siècles, aimé et recherche la raison et la clarté. Sous la double influence du symbolisme et de la philosophie de Bergson. L’œuvre et la pensée de Bergson ont eu une influence profonde sur la littérature du début XXe siècle .Cette influence s’explique d’une façon générale par le fait que Bergson a exprimé, avec plus de bonheur que d’autres, une réaction alors vive contre le scientisme et le positivisme, et sur le plan littéraire, par l’invention dans son

changé l’histoire du théâtre. L’auteur et son personnage ont donné au mot « comédie » un nouveau sens. On peut se demander si Beaumarchais était féministe et révolutionnaire, car ce sont les deux sujets les plus discutés par les critiques. Il est vrai, par rapport aux autres pièces de la même période, que les femmes ont une grande importance dans les pièces de Beaumarchais. Il leur a donné beaucoup plus de liberté qu’elles n’en avaient en réalité à l’époque. Quant au thème de la révolution il