Qu Est Ce Qu Une Bonne Loi Commentaire De Texte De Hobbes

les adages B La qualification juridique des faits C La distinction entre droit objectif et droit subjectif III ouvrages à lire IV plan du cours I CONSEIL METHODOLOGIQUE -Aller dans tous les cours -Recherche d'information -beaucoup de travail -bonne méthode de travail 1: aller en cours, être attentif, prise de notes, organisation 2: relire ses notes, notes claires, définir les mots juridiques 3: toujours savoir par coeur le plan détaillé du cour (partie,titres,chapitre,section,paragraphe A,a etc)

siècle. En particulier dans le rapport entre éthique es théologie, la question de la scholastique plus tardive et la notion de « philosophie de la religion » (qu’est-ce qu’une religion au moyen âge ?).  La religion au MA orbite autour ces 3 pôles : Loi, Raison, Sentiment (affect). Que la foi se trouve au centre de la Religion, ce n’est qu’une idée qui apparaît à la fin de cette période. Nous allons, donc faire une sorte de « généalogie » de la foi, c’est-à-dire, nous allons explorer comment apparaît-elle

Histoire du droit public Examen : commentaire de texte ou dissertation au choix Cour d'histoire de la pensée de l'état pendant 3 siècles la période moderne (à partir de la renaissance, 16-18). Période charnière entre l'anarchie politique féodal et les convictions politiques et l'affirmation dès 1789 pour la France de l'Etat en tant qu'entité abstraite cad totalement libéré de la personne du roi qui l'incarnait jusque la. Durant les 3 siècles de la période moderne la société se sécularise, se modifie

on sent qu’il est lal de tuer : on ne sait pas pq mais cela nous semble naturel. • le droit naturel antique : Aristothéicien → il existe une loi naturelle qu’on créé les Dieux. Cette loi naturelle est universelle donc ind. Et du tps et des cultures. →le droit légal : les lois des hommes. Lorsque le droit légal est conforme à la loi naturelle, le droit légal est conforme à la justice. Lorsque ce droit s’éloigne des lois naturelles ce n’est alors plus du droit. • le droit naturel

TRIOMPHE DE LA LOI MODERNE L’expression est un peu excessive car le vrai triomphe est la révolution française. Par ailleurs ce triomphe est réelle et les triomphes ont un rapport avec ce qui c'est fait avant. La construction européenne intellectuelle qui permet ce triomphe. La loi dont nous allons parler est une loi royale qui est justifier par le divin = la Religion. La loi est ce que veut le roi. Il est devenu souverain. A cette époque le roi peut le faire mais va t il le faire ? La loi sera présente

TRIOMPHE DE LA LOI MODERNE L’expression est un peu excessive car le vrai triomphe est la révolution française. Par ailleurs ce triomphe est réelle et les triomphes ont un rapport avec ce qui c'est fait avant. La construction européenne intellectuelle qui permet ce triomphe. La loi dont nous allons parler est une loi royale qui est justifier par le divin = la Religion. La loi est ce que veut le roi. Il est devenu souverain. A cette époque le roi peut le faire mais va t il le faire ? La loi sera présente

Il faut donc lire et étudier ses textes. Sa philosophie est toujours d’actualité, simplement parce que le problème de la morale en politique est de tous les temps. Les universités qui s’occupent de morale le présentent avec Platon, Aristote, Hobbes et Rousseau comme l’un des auteurs majeurs dans ce domaine. Après ma brève revue des œuvres, je vous proposerai donc un exposé succinct de ce qu’il reste aujourd’hui de Machiavel, en gardant à l’esprit la boutade désespérante de P. Valéry,

révolutionneront à leur tour la philosophie et la théologie. L'influence de Descartes sera déterminante sur tout son siècle : les grands philosophes qui lui succèderont développeront leur propre philosophie par rapport à la sienne, soit en opposition (Hobbes, Pascal, Spinoza, Leibniz), soit plutôt en accord (Arnauld, Malebranche). Descartes affirme un dualisme substanciel entre l'âme (la res cogitans, la pensée) et le corps (la res extensa, l'étendue). Il radicalise sa position en refusant d'accorder

En 1914 les appels des socialistes à refuser la guerre n’ont-ils pas été balayés par une fièvre nationaliste sans précédent en France et en Allemagne ? 1 – HERODOTE, I, 87 Le pacte Kellogg de 1928 qui mettait la guerre hors la loi n’est-il pas resté une formule vide de sens et vaine. Entés sur l’expérience, les philosophes réalistes affirment la normalité de la guerre Comme ressort ordinaire du devenir historique. L’instinct belliqueux serait inhérent à la nature humaine, « on

sur un engagement personnel alors que les romains étaient engagés vis-à-vis de l’autorité publique. Cet engagement est sellé par un vœu de loyauté les hommes envers le Prince. Le droit germanique va répondre au principe de la personnalité des lois, loi n’est pas application générale. Ce qui était contraire au droit romain, on assiste à une fragmentation du droit au plan géographique. La coutume en cas d’incertitude peut être rédigée par le Roi mais après consultation d’Assemblée locales dans lesquels