Qu Est Ce Que Les Lumières Kant Mais Qu Un Public

expression et du débat public. • Même si la presse est sévèrement contrôlée sous l’Empire et la Restauration, on est entré dans une société médiatique : malgré la censure, l’essor de la presse est considérable tout au long du siècle et le public s’élargit considérablement grâce à l’alphabétisation, qui progresse régulièrement tout au long du siècle (l’obligation scolaire est instaurée par Jules Ferry en 1882, alors reste encore 20 % environ d’illettrés). Désormais, le débat public sera une revendication

Philosophie de l’art - Diderot – Présentation artistique de Diderot, notamment la peinture. Mettre en évidence le contexte de la pensée. On range que la catégorie philosophique l’art. L’essentiel est d’avoir un rapport à l’art pour parler de philosophie de l’art. Introduction Il est né en 1713 et il meurt 1784 . Diderot, n’est pas essentiellement connu pour son intérêt de l’art, et de la peinture, c’est ce qui le singularise. Plus encore

DES LUMIERES Définition : Courant littéraire et philosophique européen dont l’apogée se situe au milieu du dix-huitième siècle. La métaphore de la « lumière » souligne le projet de ceux qu’on appelle les « Philosophes des lumières » de faire passer leurs concitoyens d’une période d’ignorance, de « ténèbres » intellectuelles (obscurantisme*) à une période de lucidité, d’exercice de leur Raison propre. Le philosophe allemand Emmanuel Kant a écrit un texte célèbre « Qu’est-ce que les Lumières ? »

la Philosophie, Lettre -Préface. classe Terminale S. A) INTRODUCTION: 1. Idée générale et problème du texte. - Les Principes de la Philosophie = exposé synthétique de la Philosophie nouvelle de DESCARTES, rédigé en 1649, à l'adresse d'un public non averti (Philosophie pour l'honnête homme", en l'occurrence, la reine Christine de Suède). - Dans ce passage, extrait de la lettre-préface, DESCARTES se propose d'expliquer l'utilité de la Philosophie pour chacun (# spécialistes, professionnels

|ambitions au niveau international) | | Chapitre III ENTRE KANT ET HEGEL, ORDRE INTERNE ET PAIX INTERNATIONALE |Emmanuel KANT | | |Ecrits

Conscience et savoir En termes plus philosophiques que psychologiques, Hegel affirme qu’elle est identique au savoir, etSchopenhauer qu’elle « consiste dans la connaissance » – cette dernière pouvant être immédiate ou synthétique (comme l’affirmait déjà Kant : le moi résulte de la synthèse de ses représentations). Conscience et activité Chez Bergson, la conscience est toujours sélective, car elle ne considère que ce que demande l’action. De plus, elle « signifie avant tout mémoire », accompagnant nos

DOSSIER : LES LUMIERES I] Le contexte historique des Lumières Introduction : A la mort de Louis XIV (1638-1715), la France a une situation politique stable, possède plusieurs colonies et mène des guerres permanentes, notamment grâce à l’aide de ces dernières. La situation économique est pour le moins catastrophique, les guerres ayant un coût exorbitant constant ajouté aux dépenses énormes de la Cour de Versailles, l'État atteint un déficit budgétaire sans précédent. Louis XIV, partisan

indiquer l'accès garanti par la loi, le droit de passage, le laissez-passer, le Shibboleth, l'introduction autorisée. Qui a droit à la philosophie aujourd'hui, dans notre société? A quelle philosophie? Dans quelles conditions? Dans quel espace privé ou public? Quels lieux d'enseignement, de recherche, de publication, de lecture, de discussion? A travers quelles instances et quels filtrages médiatiques? Avoir « droit à la philosophie », c'est avoir un accès légitime ou légal à quelque chose dont la singularité

d’abord indiqué par les conséquences pratiques d’une telle conception : la raison et la prétendue vérité ne sont plus que les instruments des opinions subjectives particulières et ces opinions restent sans autre norme que le triomphe de l’orateur sur le public. La recherche du pouvoir sur l’auditoire se substitue à la recherche de la vérité. La vérité n’est pas à découvrir mais une opinion à construire et à imposer. Or les opinions sont diverses puisque particulières, elles sont par ailleurs changeantes

impartial qu’un spectateur désintéressé et bienveillant le serait. » (Utilitarisme, p. 50). C’est l’action qui doit être jugée et ses conséquences (conséquentialisme) pour le plus grand bonheur du plus grand nombre. Héritier de la philosophie morale des Lumières (liberté individuelle). L’utilitarisme est un effort pour circonscrire les limites du jugement moral de façon à ce qu’il entrave le moins possible la liberté individuelle (// De la liberté de J. S. Mill, chap III). Bentham (//Beccaria : action publique