Quai Voltaire

Incipit de « l’ingénu » du début à « du frère et de la sœur » - Voltaire L’ingénu ne met pas en scène un univers exotique, oriental ou merveilleux : c’est l’étranger qui vient en Europe. L’histoire commence en juillet 1689, on y trouve des personnages historiques comme Monsieur Alexandre, Le père de La Chaise ou le père Quesnel. Les guerres et les allusions religieuses dont il est question dans le récit appartiennent aussi à l’histoire (exemple : l’édit de Nantes). Dans l’extrait que nous allons

Diderot, "Encyclopédie" : Croire (commentaire de texte) Dans le présent texte qui a pour objet la recherche de la vérité, Diderot pose le problème suivant : Afin d'être sûr de la vérité d'un fait, quelle attitude adopter et comment faire usage de sa raison ? En réponse à cette question, il étaye la thèse selon laquelle on doit écouter la voix de sa conscience et de sa raison pour définir la vérité et la pertinence d'une opinion. L'argumentation de Diderot est structurée en trois étapes... Plan:

contenter d’étudier les œuvres des auteurs contemporains, qui sont le reflet de la société dans laquelle on vit, et qui serait plus intéressant que de lire des œuvres qui datent d’il y a plusieurs siècles. Ainsi, on remplacerait la lecture des œuvres de Voltaire (dont l’intérêt est irréfutable il est vrai), comme Candide par exemple, par celle des œuvres d’Albert Camus, comme l’étranger, ou d’Albret Cohen, comme Belle du Seigneur, considérés par certains comme des roman centraux de la littérature française

pouvoir absolu, le droit divin et l'arbitraire royal. I- La crise de la monarchie absolue (révolte du Tiers-Etat). a) Remise en cause de la monarchie absolue de droit divin. - parler (sans entrer dans les détails) des Lumières comme Diderot, Voltaire, Montesquieu, Rousseau qui ont dénoncé l'absolutisme, revendiqué la séparation des pouvoirs et aussi réclamé le respect des libertés individuelles. Dans cette première sous-partie, tu peux parler également de leur œuvre L'Encyclopédie qui a été lue

Rouaud en engageant une à une analogie entre le témoignage originaire d’un vécu de la guerre et la fiction (sous toutes ses formes : littéraires, artistique, cinématographique...). En effet la guerre est évoqué par plusieurs auteurs notamment Voltaire qui évoque la guerre dans son conte philosophique Candide. Il dénonce la guerre par la mise en scène de Candide. Ainsi, il présente le spectacle terrible

circuler leurs idées à travers leurs ouvrages mais comme la censure est omniprésente certains doivent passer la littérature implicite. Idées défendues : - La liberté - La raison : Moyen d'acquérir des connaissances - La tolérance : D'après Voltaire, on doit respecté la liberté et les opinions sociales, politiques et religieuses d'autrui - L'égalité - Le progrès Les auteurs Denis Diderot (1713-1784) Né en 1713 à Langres, Denis Diderot suit des études de philosophie, de théologie et

écrivains ne tirent aucun profit matériel ou presque de leurs œuvres. Mais l’insécurité dû à la répression permanente qu’exerce le gouvernement sont leur lot quotidien. Ils sont persécutés, censurés, la liberté d’expression n’est pas vraiment de mise. Voltaire, Diderot et Rousseau en sont l’incarnation, puisqu’ils seront tous emprisonnés. Cela ne les empêche pourtant pas d’acquérir un grand prestige social du à une indépendance vis-à-vis de la cour royale qu’ils cherchent à tout prix à obtenir. Ils sont

les peuples sont à la longue ce que le gouvernement les fait être », c’est le gouvernement avant tout qui doit changer de gouvernance. Rousseau affirme comme une évidence cette maxime (« il est certain » qui rappelle d’ailleurs l’enseignement de Voltaire « il est certain qu’il faut voyager ») qui est pourtant très complexe. Chaque gouvernement a pour rôle de construire la société à travers la fonction que l’on lui a confiée, si une société au lieu d’aller vers la raison, se dirige vers l’obéissance

] » « on nous coupe [...] » il y a une énumérations Ce sont des règles et des sanctions. Le nègre semble consentant, il se contente de délivrer des informations. « c’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe » commentaire critique, c’est Voltaire qui prend la parole, il met en parallèle l’insouciance des européens et les souffrances de ceux qui sont au servicee des colonnies. « hélas » c’est une interjection = pas fait la mienne defortune, c’est une litote ce qui souligne que c’est plus

Torture » de Voltaire, Dictionnaire philosophique (1764) Au XVIIIème siècle, siècle des Lumières, une des principales ambitions est de répertorier les connaissances de l’époque mais aussi de lutter contre toute forme d’injustices ou d’inhumanité. Ainsi c’est à cette époque qu’apparaissent beaucoup de dictionnaires ou d’encyclopédies comme le dictionnaire philosophique de Voltaire publié en 1764. Dans l’article « torture » situé à la suite du « traité pour la tolérance », Voltaire se dresse contre