Quand Dire C Est Faire

séances de novembre, c'est-à-dire la semaine prochaine ce sera le professeur Gens qui [interruption spontanée liée au son du micro] c’est Jean-Claude Gens qui vous présentera les aspects de la …(inaudible )et de la philosophie de Hegel qui (…) est considérée comme pertinente pour la psychopathologie. Peut-être comme première remarque générale sur l’esprit de ce cours…c’est un cours d’introduction à la philosophie…en l’occurrence à la phénoménologie…comment dire…c’est important de comprendre

de l'eau, L'un s'appelait Verlaine, L'autre, c'était Rimbaud, Pour faire des poèmes, On ne boit pas de l'eau, Toi, tu n'es pas Verlaine, Toi, tu n'es pas Rimbaud, Mais quand tu dis "je t'aime", Oh mon dieu, que c'est beau, Bien plus beau qu'un poème, De Verlaine ou de Rimbaud, Pourtant que j'aime entendre, Encore et puis encore, La chanson des amours, Quand il pleut sur la ville, La chanson des amours, Quand il pleut dans mon coeur, Et qu'on a l'âme grise, Et que les violons pleurent

personne, constamment, ton coeur alors, bats plus vite qu'il ne le devrait. Il te fait ressentir ce que tu ne peux pas expliquer. Ce qui est si inexplicable à dire. En ce qui me concerne, dès que je pense à lui mon corps m'emporte, mon corps à envie de lui, mon corps est en manque et n'en peut plus. Mon coeur à envie d'exploser, à envie de lui faire ressentir ce qui est si intense au fond de moi. Un sentiment de désir, de bonheur, de manque, de la passion. Ma voix elle, a envie de s'exprimer aussi. A

la nature du moi. C'est lui qui est cause de la confusion, de la violence et de la division qui règne entre les hommes, la racine de toute souffrance. » Au courant de ces causeries, KRISHNAMURTI fait remarquer que dans notre pensée habituelle, même quand elle est tournée vers des sujets graves, nous sommes beaucoup trop portés à verbaliser et à conclure. Nous ne regardons jamais le problème lui-même. Pour KRISHNAMURTI, la « vision » et l'attention éveillée sont beaucoup plus importantes que n'importe

Oui, peut-être que c'est mieux comme ça, dans le fond. Peut-être qu'il fallait qu'on se quitte pour devenir adultes. Peut-être qu'il le fallait pour savoir un jour ce qu'aimer veut vraiment dire. Aimer ça ne veut pas dire se ressembler. Aimer ça ne veut pas dire être pareils, se conduire comme deux jumeaux, croire qu'on est inséparables. Aimer c'est ne pas avoir peur de se quitter ou de cesser de s'aimer. Aimer c'est accepter de tomber, tout seul, et de se relever, tout seul, je ne savais pas ce

voilà mon sentiment et notre histoire.IPHICRATE. −  Nous sommes seuls échappés du naufrage; tous nos amis ont péri, et j'envie maintenant leur sort.ARLEQUIN. −  Hélas ! ils sont noyés dans la mer, et nous avons la même commodité.IPHICRATE. −  Dis-moi; quand notre vaisseau s'est brisé contre le rocher, quelques-uns des nôtres ont eu le temps de se jeter dans la chaloupe; il est vrai que les vagues l'ont enveloppée :  je ne sais ce qu'elle est devenue; mais peut-être auront-ils eu le bonheur d'aborder en

nuage, alors n'oublie pas une chose, que tu es libre et en sécurité... Il n'est jamais trop tard, et pourtant cette fois, je crois que si. Je pense que ça ne sert plus à rien de se battre, d'essayer de changer les choses, de s'accrocher. À part me faire du mal, ça ne fait pas grand-chose. J'ai décidé de changer, et que mon cœur redevienne de pierre. Je repars de zéro. Tes mots ne m'atteindront plus, tes gestes non plus. Je ferai comme si je ne t'avais jamais parlé, jamais connu. Je ne sais pas si

confident des derniers détails sans lesquels il eût été impossible de faire un récit intéressant et complet. Or, voici comment ces détails sont parvenus à ma connaissance. – Le 12 du mois de mars 1847, je lus, dans la rue Laffitte, une grande affiche jaune annonçant une vente de meubles et de riches objets de curiosité. Cette vente avait lieu après décès. L'affiche ne nommait pas la personne morte, mais la vente devait se faire rue d'Antin, n° 9, le 16, de midi à cinq heures. L'affiche portait en

confident des derniers détails sans lesquels il eût été impossible de faire un récit intéressant et complet. Or, voici comment ces détails sont parvenus à ma connaissance. – Le 12 du mois de mars 1847, je lus, dans la rue Laffitte, une grande affiche jaune annonçant une vente de meubles et de riches objets de curiosité. Cette vente avait lieu après décès. L'affiche ne nommait pas la personne morte, mais la vente devait se faire rue d'Antin, n° 9, le 16, de midi à cinq heures. L'affiche portait en

bennandati et la sorcellerie puis on expliquera comment la fin de ce groupe est arrivée. On constater quelque différences du point de vu des benandanti entre eux et les sorciers. Quand on demande à un benandanti qu’est-ce que ce nom veut dire, ils vont répondre que c’est des gens qui sont nés coiffés, ce qui veut dire qu’il naît avec la poche amniotique. La différence majeure entre eux est la raison pour laquelle ils se battent. Les benandante dits qu’ils disent ce battre pour le bien et pour