Quand Et Comment Les Femmes Obtiennent Elles Le Droit De Vote

filiation, qui est la question dominante pour l’Antiquité classique. En Occident, le droit, les institutions, le pouvoir, la société même vont se structurer en faisant référence au modèle gréco-romain. On définira le modèle gréco-romain. En quoi a-t-il pu définir des cadres, des structures pour construire la suite ? Dans cette perspective génétique, Rome joue assurément un rôle plus important que la Grèce. L’Etat, quand on le construit à l’Occident à partir de la 2e moitié du 11e siècle, se fabrique

jusqu’à aujourd’hui. La seconde initiative toujours directement après la commune de paris c’est la création de droit public et de droit administratif, de les enseigner à la faculté. Ce n’est que très tardivement (1870-80) que ces matières vont etre enseignés à la faculté de droit (réponse à la défaite vis-à-vis de l’Allemagne et à la commune de Paris). Le premier cours de droit constitutionnel a eu lieu en septembre 1971 en réponse justement à la commune de Paris. Les communards avaient renversé

connu des régimes politiques éphémères qui se multiplient depuis 1789 : Ière république de 1792 à mai 1804. Selon Agulhon, la Seconde République (février 1948 – déc. 1852) fut ainsi « un bref apprentissage de la République ». Première question donc, comment expliquer cette durée ? La Troisième République est celle de l’enracinement du modèle politique. Pour Rosanvallon, elle constitue alors « l’arche sainte des républicains » La lll° République invente en effet des institutions, des idéaux et des pratiques

Bordeaux, qui consistait à renvoyer à plus tard la question du régime, et qualifiant la République de « régime qui nous divise le moins », Thiers déclare fin 1872 à l’Assemblée : « La République existe, elle est le gouvernement légal du pays. » Les droites s’unissent autour d’Albert de Broglie contre Thiers et le 24 mai 1873 une interpellation est adoptée par 360 voix contre 344. Thiers démissionne. La majorité royaliste le remplace par le Maréchal de Mac-Mahon, désigné par 390 voix sur 721 présents

DROITS ET LIBERTES DES PARTIS POLITIQUES. Présentation générale : Dans les démocraties, la possibilité du pluralisme des idées va de paire avec la possibilité au moins théorique du pluralisme partisan. La démocratie libérale suppose en effet la liberté de choix politique. Dés lors qu’un seul parti ou qu’une seule idée est proposée, le régime n’est plus libéral et l’Etat devient un minima autoritaire en ne tolérant pas certaines idées, ou pire encore totalitaire en admettant seulement celle

transmis au 20eme s. Références : Ouvrage synthétique (vue générale du 19eme s) : Frédéric Bluche, « Manuel d'histoire politique de la France contemporaine », Puf, Collection Droit Fondamental, 3ème édition, 2008 Manuel le plus dense fourni : Guy Antonetti, « Histoire contemporaine, politique et sociale », Puf, Collection Droit Fondamental, 9ème édition, 1999 Recommandé : Marcel Morabiteau, « Histoire constitutionnelle de la France : 1789-1958 », Montchestien, 2010 Première partie : L'ère révolutionnaire

été nommés le peuple du droit car en l’espace de plus d’un millénaire, les juristes romains ont élaboré un droit de plus en plus perfectionné qui avait vocation à s’adapter aux populations les plus diverses et à un état qui a connu un développement remarquable. L’influence du droit romain a été énorme car à partir du 12e siècle, ce droit a été de nouveau appliqué en France comme de nombreuses parties de l’occident. Ce droit romain a constitué le JUS COMMUNE = le droit commun de l’Europe. Il a

entre les individus de chaque ordre. A chaque ordre correspond un statut juridique c’est-à-dire un ensemble de lois particulières (en latin : privataeleges = privilèges). Il n’y a pas d’égalité devant la loi, suivant notre ordre on est régi par un droit différent. Paragraphe 1 : La société d’ordres A la veille de 1789, la société est organisée selon trois ordres hiérarchisés. On se désintéresse de l’individu en tant qu’unité individuelle. Société inégalitaire : à chaque ordre son statut juridique

un certain nombre de pays Européens. Première phase de démocratisation s’établit pendant environ 70 ans, jusqu’à la fin de la seconde Guerre Mondiale en 1918. Idée importante qui a longtemps prévalu : celle de l’inéluctabilité de l’élargissement du droit de suffrage. Idée dégagée par Alexis de Tocqueville. Voyage à l’étranger, notamment aux États-Unis et qui en tire un ouvrage « de la démocratie en Amérique ». Il se veut prophétique. Il considère que durant son siècle, le mouvement de l’histoire est

produire à la fin du Moyen Age, voyons comment fonctionnait le système moyen âgeux , en ce qui concerne deux thèmes majeurs qui nous intéressent : le souci des pauvres et la considération de l’enfance. La pauvreté Dans la société féodale, la pauvreté n’est pas un problème social. Le pauvre, le marginal n’a pas de droit : la société hiérarchisée ne se pose pas de questions sur les inégalités ou les injustices de position : c’est l’ordre établi. (les notions de droits individuels, de liberté individuelle