Quand L Homme Sera Sage Hugo

condition et la destinée humaines, sur le sens de la vie et sur les problèmes éternels en général. Certains poètes affirment l'intérêt de la poésie lorsqu'ils lui confient une mission civilisatrice ou humanitaire, lorsqu'ils considèrent, comme Victor Hugo, Alfred de Vigny, le poète comme un mage, un prophète ou encore un visionnaire, un guide qui conduit les hommes vers la Vérité, qui éclaire leur route en affirmant leur foi en l'humanité et leur confiance optimiste en l'avenir de l'homme.

sociale et n’indique pas qu’elle soit dans un lien spécifique avec son Dieu une religion qui la fait appartenir aux exclus, aux victimes cf la 2° guerre mondiale a) sa vieillesse Il était déjà très vieux quand je l'ai connu et depuis il n'a fait que vieillir. 80 ans: – Il y a soixante ans, quand j'étais jeune, j'ai rencontré une jeune femme qui m'a aimé et que j'ai aimée aussi. Pas l’amoureux romantique : a aimé une prostituée, s’est laissé séparer d’elle sans combattre, n’a même pas eu une année

petit bout rouge, Tétin, qui jamais ne se bouge, Soit pour venir, soit pour aller, Soit pour courir, soit pour baller : Tétin gauche, Tétin mignon, Toujours loin de son compagnon, Tétin qui portes témoignage Du demeurant du personnage, Quand on te voit, il vient à maints Une envie dedans les mains De te tâter, de te tenir ; Mais il se faut bien contenir D'en approcher, bon gré ma vie, Car il viendrait une autre envie. O Tétin ni grand ni petit, Tétin mûr, Tétin d'appétit

paysages. Première œuvre : L’homme au nez cassé (en bronze puis en marbre). Il considère le hasard comme un élan fondamental dans la compostions et la création. Ici, le hasard fera produire a Rodin sa première œuvre fragmentaire. Le modèle est un homme qui venait nettoyer de temps en temps son atelier. C’est un pauvre, sans travail, on l’appelle Bibi, avec un aspect repoussant (nez cassé, rides profondes), qui va intéresser Rodin (qui lui rappelle Michel-Ange). Il le traite à l’antique, Rodin va

Vénus………………………………………...p9 A Madame De Fontaine-Martel…………….p10 A une passante………………………………p14 Beauté des femmes…………………………..p15 Bel astre de Vénus…………………………..p16 Ô jeune Florentine……………………………p17 Préface Pour le lecteur, qu’il soit homme ou femme, l’intérêt de lire cette anthologie et de comprendre ou du moins d’avoir une autre vision de la beauté. Dans la littérature, la beauté est présente au travers de la langue utilisée. Beauté n’est pas forcément synonyme de physique comme la

siècle), Louise Labé, Pierre de Ronsard et Joachim du Bellay évoquent leurs amours, la fuite du temps ou la nostalgie du pays natal dans leurs sonnets ou odes. Au XIXe siècle, de nombreux poètes appartenant notamment aux mouvements romantiques (Victor Hugo, Alphonse de Lamartine, Alfred de Musset) ou symbolistes (Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud) expriment leurs sentiments. Au XXe siècle, Paul Eluard et Louis Aragon célèbrent l’amour dans des textes en vers libres et souvent sans

président du Sénégal et premier Africain à siéger à l'Académie française, aborde les assassinats ; plus précisément le racisme, envers les « Martyrs noirs ». Encore une preuve du disfonctionnement des sociétés qui se succèdent. L’incontournable Victor Hugo, grand militant contre la peine de mort, relate encore une fois des monstruosités dont les habitants de la Terre sont capables grâce à son poème « L’Echafaud ». Comme mentionné plus haut, un saut dans le présent est créé grâce à la chanson de Renaud

de Nesle. Acte II ‘’La rôtisserie des poètes’’ Cyrano a rendez-vous avec Roxane chez son ami, le restaurateur Ragueneau. Ensemble ils évoquent leur enfance ; puis la jeune femme révèle à Cyrano qu’elle n’est pas amoureuse de lui mais d’un jeune homme qu’elle lui demande de protéger. Elle ne lui a jamais parlé mais connaît son nom : il s’agit de Christian de Neuvillette, dont elle a croisé le regard lors d’un spectacle à la Comédie. Christian vient d’entrer comme cadet dans la compagnie de Cyrano

* la spontanéité : c'est-à-dire l’extériorisation basée sur la volonté (et non les désirs) de celui qui s’exprime, cette volonté ne devant être altérée par aucune pression extérieure, comme on l’évoquait. * La liberté du sage qui découle de la spontanéité car le sage est libéré de ses passions qu’il a redirigé (vision platonicienne dans ce sen opposée à Spinoza). Les pressions influent sur le libre arbitre qui est, lui, motivé par la liberté. L’illusion de la liberté * Si l’on oppose

Aurore La nature est tout ce qu’on voit, Tout ce qu’on veut, tout ce qu’on aime. Tout ce qu’on sait, tout ce qu’on croit, Tout ce que l’on sent en soi-même. Elle est belle pour qui la voit, Elle est bonne à celui qui l’aime, Elle est juste quand on y croit Et qu’on la respecte en soi-même. Regarde le ciel, il te voit, Embrasse la terre, elle t’aime. La vérité c’est ce qu’on croit En la nature c’est toi-même. George Sand A une fleur Que me veux-tu, chère fleurette, Aimable et charmant