Quand On Veut On Peut

domaine de la navigation Robinson : un des personnages principaux il est marié et a 2 enfants mais il les a laissé à la maison en Angleterre. Il est roux. Il lui arrive de connaître des moments de dépression : il est découragé quand il est dans la boue et il veut tout abandonner quand il se trouve dans la grotte. Il se liera d’amitié avec Vendredi puis Jean Tenn : chien de la Virginie, fidèle compagnon. Il restera avec lui jusque à ce qu’il meurt. Vendredi : Jeune indien métis, a été sauvé par Robinson

un juste mélange entre nos désirs et leur réalisations selon lui. Faut-il satisfaire tout nos désirs pour être heureux ou le bonheur se trouve-t-il dans l'ignorance de nos désirs ? Existe-t-il un juste milieu entre ce que l'on veut et ce que l'on peut avoir ? Ici Rousseau nous amène a réfléchir sur notre bonheur, sur quoi il repose, sur le matériel et le spirituel. Dans un autre de ses textes il nous disait que la jouissance se trouvait seulement dans l'imagination et que

forte. Sa force est tout en subtilité. Elle ne renonce pas à sa vie et ne cherche pas à plaire aux hommes. Elle ne laissera pas son partenaire avoir une emprise totale sur elle. Et s’il dépasse les bornes, elle saura se défendre. Elle sait ce qu’elle veut mais ne fait pas de compromis pour l’obtenir. Elle a une main de fer dans un gant de velours et utilise sa féminité à son propre avantage. Cela dit, elle ne profite pas indûment des hommes, car elle joue franc jeu. Elle a un atout important par rapport

mouvement : ainsi l’eau qui est enfermée dans un vase n’est pas libre.De cette sorte, une personne jouit de plus ou moins de liberté,suivant l’espace qu’on lui donne » Je suis libre d’agir , en ce sens,quand rien ni personne ne m’en empêche.Cette liberté n’est jamais absolue et rarement nulle : Aucun citoyen ne peut faire tout ce qu’il voudrait , les autres et les lois sont autant de contraintes dont il ne saurait s’affranchir qu’à ses risques et périls . C’EST POURQUOI ON PARLE DE LIBERTE AU SENS POLITIQUE :

Premièrement, il est faut du courage pour oser braver les lois. En effet, il n’est pas aussi simple de violer des lois, parce que l’on est conscient des risques et des conséquences que cela peut avoir et certaines n’ont pas le courage d’aller jusqu’au bout de leur intentions. Par exemple, quand une personne ne respecte pas la loi, en commettant des actes qui vont à l’encontre de celle-ci, la personne est punie. Cependant, cette personne était consciente des risques qu’elle prenait, elle savait

Travail de littérature : S. Corinna Bille, Emerentia | 1. La réforme protestante a été un choc qui a bouleversé l’Europe en 1517.C’est un mouvement religieux qui veut que la religion et la vie social se passe d’une autre manière. Des personnes n’étaient pas d’accord sur certaines choses que l’Eglise faisait comme par exemple les curés qui avaient des maîtresses. Il y a eu des tentatives d’accords qui ont échouées donc l’Eglise Catholique et Protestante c’est séparée. Elle a donné naissance

Antigone: la face-à-face Antigone, Créon Version Sophocle : 80 vers Version Anouilh : 35 pages Pourquoi ? Anouilh transforme le personnage de Créon. On finit par avoir de la sympathie pour Créon. Créon veut sauver Antigone qui veut mourir. Considérez: Décrivez cette étape de la conversation. Quels mots sont employés et pourquoi? Quelle(s) stratégie(s) Créon utilise-t-il pour convaincre Antigone d’être raisonnable? Quelle(s) répliques Antigone donne-t-elle? Relevez des lignes particulièrement

différencient des sociétés à risques illimités : * Elles font l’objet d’une législation extrêmement contraignante : c’est vrai pour toutes ces sociétés sauf la SAS. Ce sont des sociétés très légales, très lourdes et très peu malléables. La SAS ne peut pas être cotée en bourse par ex alors qu’il s’agit d’une société par actions. * Les sociétés à responsabilité limitée sont soumises sur le plan pénal à des incriminations spécifiques notamment à deux incriminations qui n’existent que pour elles

Cela veut dire qu’il y a en l’Homme un désir de comprendre sa propre condition. L’Homme ne se contente pas de vivre sa vie, il veut aussi l’expliquer, la rendre intelligible. L’Histoire, avec un grand H, à partir du XIXème siècle devient la clé de la compréhension de cette énigme qu’on appelle l’Homme, de la condition humaine. Quand on demande si l’Histoire a un sens, c’est la question de la rationalité de l’Histoire qui est posée. Peut-on expliquer ce qui se passe ? Si on ne peut pas expliquer

de quelques idées à la construction d’un vrai système de pensée. Attention ! Ce n’est pas une croyance mais un décalage, une transformation de la réalité où tout a un sens. Ex : si quelqu'un me regarde = ça veut dire quelque chose : « il m’en veut » Et s’il ne me regarde pas = ça veut dire autre chose : « ça cache quelque chose » Le délire est donc une manière de construire les choses et où 1) l’interprétation (donner un sens a tout) est prévalente (au 1er plan) 2) L’imagination est un