Que Dirais Tu Ce Soir Pauvre Ame Solitaire

de cette société implacable, qui semble avoir trouvé du plaisir à placer les femmes sur un abîme pour les condamner, si elles y tombent. Ce ne sont là que des maux vulgaires. Je parle de ces souffrances du coeur, de cet étonnement douloureux d'une âme trompée, de cette surprise avec laquelle elle apprend que l'abandon devient un tort, et les sacrifices des crimes aux yeux mêmes de celui qui les reçut. Je parle de cet effroi qui la saisit, quand elle se voit délaissée par celui qui jurait de la protéger;

goûter des idées de bien et de perfection, dont il s'éloigne dans la pratique. Si les personnes d'un certain ordre d'esprit et de politesse veulent examiner quelle est la matière la plus commune de leurs conversations, ou même de leurs rêveries solitaires, il leur sera aisé de remarquer qu'elles tournent presque toujours sur quelques considérations morales. Les plus doux moments de leur vie sont ceux qu'ils passent, ou seuls, ou avec un ami, à s'entretenir à coeur ouvert des charmes de la vertu,

barbes, et voilaient à demi une statue de marbre représentant une divinité mythologique, Flore ou Pomone, laquelle avait dû être fort galante en son temps et faire honneur à l'ouvrier, mais qui était camarade comme la Mort, ayant le nez cassé. La pauvre déesse portait en sa corbeille, au lieu de fleurs, des champignons moisis et d'aspect vénéneux ; elle−même semblait avoir été empoisonnée, car des taches de mousse brune tigraient son corps jadis si blanc. A ses pieds croupissait, sous une couche

des champs, à Wang-tch’ouan, pendant le temps pluvieux . TCH’OU KOUANG -HI : Air du sud du fleuve. KAO CHE : Poème d’adieu . TCH’EN CHEN : En rencontrant un messager qui va à la capitale. LI PO : Devant nos coupes pleines — Les corbeaux croassent le soir — Visite à un taoïste — Mon voeu — Dans l’ancien royaume des Yue — En écoutant la musique d’un prêtre taoïste — Difficultés de la route conduisant au pays de Chou — Chanson de Siang-yang — En SUNG-NIEN HSU — Anthologie de la Littérature Chinoise 7

nostalgie de l’Antiquité, de l’Âge d’or de l’humanité, est un premier mouvement régressif, ou le paradis dans une dimension historique. La nostalgie de l’enfance est un deuxième mouvement régressif, ou le paradis à l’échelle de la vie humaine. À l’« âme curieuse qui souffre », le premier paradis perdu restera toujours, sans exception, celui de l’enfance. L’abolition du temps (symptôme principal de la chute) est une constante du rêve baudelairien d’évasion. L’éternité perdue à tout jamais, suite à l’accident

songions avec une certaine honte à cette promesse non accomplie, dont nul autre que nous peut-être ne gardait souvenance. Les Orientaux s'imaginent que les figures sculptées ou peintes viennent au jugement dernier supplier les artistes de leur donner une âme. Nous avions peur de voir apparaître le capitaine Fracasse pour nous faire une réclamation du même genre. Le baptême du titre lui créait une sorte d'existence qui avait besoin d'être complétée. Nous ne pouvions lui contester son droit de devenir un

prompte moisson. Quand Philippe II, qui punissait la révolte jusqu'à la seconde génération, étendit sur Douai son sceptre de fer, les Claës conservèrent leurs grands biens, en s'alliant à la très noble famille de Molina, dont la branche aînée, alors pauvre, devint assez riche pour pouvoir racheter le comté de Nourho qu'elle ne possédait que titulairement dans le royaume de Léon. Au commencement du dix-neuvième siècle, après des vicissitudes dont le tableau n'offrirait rien d'intéressant, la famille

cheminée du salon, semblait examiner un gardevue en lithophanie, et qui écoutait le bruit du cabriolet de manière à justifier les craintes de sa mère. − Camille, si vous continuez à tenir avec le jeune comte de Restaud la conduite que vous avez eue ce soir, vous m'obligerez à ne plus le recevoir. Ecoutez, mon enfant, si vous avez confiance en ma tendresse, laissez−moi vous guider dans la vie. A dix−sept ans l'on ne sait juger ni de l'avenir, ni du passé, ni de certaines considérations sociales. Je ne

goûter des idées de bien et de perfection, dont il s’éloigne dans la pratique. Si les personnes d’un certain ordre d’esprit et de politesse veulent examiner quelle est la matière la plus commune de leurs conversations, ou même de leurs rêveries solitaires, il leur sera aisé de remarquer qu’elles tournent presque toujours sur quelques considérations morales. Les plus doux moments de leur vie sont ceux qu’ils passent, ou seuls, ou avec un ami, à s’entretenir à cœur ouvert des charmes de la vertu, des

Pris de la rage d’en finir, il les saisit par les pattes et leur cogne la tête sur le bout de son soulier. – Oh ! le bourreau ! le bourreau ! s’écrient grand frère Félix et sœur Ernestine. – Le fait est qu’il raffine, dit madame Lepic. Les pauvres bêtes ! je ne voudrais pas être à leur place, entre ses griffes. M. Lepic, un vieux chasseur pourtant, sort écœuré. – Voilà ! dit Poil de Carotte, en jetant les perdrix mortes sur la table. -9- Madame Lepic les tourne, les retourne. Des petits