Que Ma Joie Demeure Chapitre 1

peutêtre à sa réhabilitation. , •• 1 '. LE THE:ME DE LI EAU DANS LA VIE ET DANS LI OEUVRE DE GUY DE MAUPASSANT by Michelle Cuoq A thesis submitted to the Faculty of Graduate Studies and Research in partial fulfilment of the requirements for the degree of Master of Ar~s Department of French Language and Literature McGill University Montreal ® March 1972 Michelle Guoq 1972 ..-' TABLE DES MATIERES Introduction ••••••••••••••••••••••••••• 0 ••••• Chapitre l - L'Eau mouvante (Eau pélagd.que)

1 Cher ami, avec ces quelques feuilles nous voulons vous dire merci Michel. Excusez-nous de cette familiarité mais, comment dire M. del Castillo à quelqu'un avec qui nous avons partagé des moments d'émotion, d'intimité et de complicité dans l'affection que nous portons à cet enfant (un peu tous les enfants) qu' est Tanguy. Merci de nous avoir procuré par votre vécu et votre écriture la possibilité d'introduire dans nos cours, parfois si froids, toute l'émotion que contient Tanguy. Nos élèves ont

lequel évoluent les riches de l'époque, qui eux n'ont pas de soucis financiers. Aussi je l'ai choisie parce que je pense que l'argent est le thème principal de cette nouvelle. Quatre extraits : Extrait 1: Partie 1 - Fin du chapitre IV jusqu'à début du chapitre V « Cependant, comme il ne touchait que dix centimes la ligne, plus ses deux cents francs de fixe, et comme la vie de boulevard, la vie de café, la vie de restaurant coûte cher, il n'avait jamais le sou et se désolait

RÉSISTER AU DIABLE Références bibliques : Jacques 4.7 ; 1 Pierre 5.8-9 ; 2 Cor. 2.11 Le diable est aussi connu sous le nom de Satan (Ap 12.9). À l'origine il était un chérubin, créé par Dieu (Éz 28.12-14), et il était un archange (Ap 12.7 ; Mt 25.41). Par la suite, il s'est rebellé contre Dieu en s'élevant à la position de Dieu. À cause de cela, Dieu l'a jugé (És 14.12-15 ; Éz 28.15-19) et il est devenu Satan, l'adversaire de Dieu. Dans le texte original, le mot Satan signifie « un opposant, un

majesté, juge des cérémonies. Un tel pouvoir invite énergiquement l'homme à fonder une religion : « Quoi, se dit-il, encore une ! » Cette réflexion sur soi a donné de l'humeur à Rousseau, et il n'en pouvait être autrement. Je suis persuadé que ce chapitre du Contrat Social, intitulé « Le Droit du plus fort », n'a jamais pu être oublié de Rousseau, et qu'il ne se l'est pas pardonné. C'est tout à fait de même que la morale de Kant, qui rendait inutiles tant de raisonnements métaphysiques, a fait peur

« les états de vie du chrétien » donnent d’en souligner l’une ou l’autre de manière particulière. Ainsi la fonction sacerdotale (où un homme est associé au sacerdoce du Christ, seul médiateur entre Dieu et les hommes, pour être le serviteur de la joie et de la sainteté du peuple de Jésus) est conférée de manière plus spécifique aux prêtres, la fonction royale (gérence selon la sagesse divine des réalités de ce monde qui leur sont confiées, à un titre spécial, pour les ordonner au Royaume de Dieu

......................................................................................1 Voltaire....................................................................................................................................................1 Préface de l'Éditeur..................................................................................................................................1 APPROBATION[1].....................................................................................

Émilie Bordeleau, veut devenir institutrice. Elle part donc pour St-Tite, où elle aura sa propre classe alors qu’elle est âgée de seulement 16 ans. Elle fait la rencontre de la famille Pronovost. Les garçons Pronovost s’intéresse à elle et Émilie ne demeure pas indifférente à leurs avances. Particulièrement Ovila, un des ses élèves est entêté à tout faire pour plaire à mademoiselle Bordeleau. Pendant l’été, Ovila se rend à St-Stanislas, le village d’Émilie, pour lui avouer son amour. Il la demande même

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son maximum de puissance et d’intensité : c’est la vérité s’équilibrant avec la science ».b ________________________________________ a Dictionnaire historique de la langue française, Le Robert. b J.-A. Castagnary (1830-1888), Salon de 1863, tome 1, pages 104 et 105. Il faut aussi souligner que les procédés narratifs récurrents pour le naturalisme sont la description, la focalisation externe, le discours indirect libre, etc. A l'instar du réalisme, le naturalisme naît en réaction contre l'idéalisme