Que Nous Apporte Le Travail Nietzsche

l’a crée mais c’est lui qui crée les Dieux ». De plus l’homme est pour lui créateur par son travail. Cependant, il critique le fait que l’ouvrier subisse les contraintes du capital ( il est dirigé et exploité selon Marx ) et que des plus-values soient réalisées sur les marchandises crées par l’homme. Ainsi, il pense la vertu du travail est perverti par la société. Il propose de supprime l’économie du travail humain. 3. L’utopie. La religion est séparée du domaine public à partir du XVIIIème siècle

Le travail et la technique Introduction 1 Etymologie et sens du mot « travail » 1 Travail et technique : des rapports dialectiques 2 L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique 2 La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire

I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9

fonctionnelle. En effet, un contrat de travail établit un lien révocable entre deux indi- vidus réputés ontologiquement et juridiquement égaux, et ce, à l’opposé de la logique statutaire et différentialiste de la communauté hiérar- chique : « Les serviteurs américains ne se croient pas dégradés parce qu’ils travaillent ; car autour d’eux tout le monde travaille. Ils ne se sentent pas abaissés par l’idée qu’ils reçoivent un salaire ; car le président des États-Unis travaille aussi pour un salaire. On le

de repérer le génie, en lui donnant la possibilité de proposer des œuvres dont l’achèvement semble inaugurer un style ou une autre conception de l’art. Mais pour Nietzsche, il n’y a pas grande différence entre l’activité artistique du génie et celle de l’inventeur mécanicien ou du savant astronome : il s’agit dans tous les cas d’un travail passionné auquel tous les éléments du quotidien peuvent servir de matériau. Cela rappelle aussi ce qu’écrit Igor Stravinski dans sa Poétique musicale : « Cet appétit

absence d’entraves (Hobbes)........................................................................2 B. La liberté et la loi.........................................................................................................................3 C. Travail et liberté..........................................................................................................................6 II. La liberté intérieure ...................................................................................

A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté

D’OCCIDENT       JANVIER - AVRIL 1931 TOME VII     ENQUÊTE SUR ANDRÉ GIDE     Le soixantième anniversaire de M. André Gide a été célébré avec ferveur dans plusieurs pays étrangers.M. Ernst-Robert Curtius écrivait à cette occasion : « Comme Nietzsche, André Gide a découvert un homme nouveau, une nouvelle région de l'âme. »M. W.-E. Suskind, analysant cette notion de « l'homme nouveau », selon M. Gide et opposant les cultures catholique et protestante, reconnaît la supériorité de celle-là dans

qu’on attend, pour le superstitieux il faut s’en rendre digne, alors que le magicien pense pouvoir les obtenir par des gestes purement techniques, sans considération de mérite.             La religion, c’est le culte, c’est-à-dire donc les soins apportés au sacré et les hommages rendus à la transcendance, mais à condition de préciser que ce culte ne donne lieu à une religion que s’il est socialement organisé.   Objection/transition : le théisme (croyance en l’existence d’un Dieu personnel

sait pas tout elle propose du moins une méthode qui n’a rien à voir avec le prophétisme pour ne pas dire le délire religieux. Pourtant, d’un autre côté, on pourrait aussi bien penser que la religion est plus que jamais d’actualité, car la science a apporté aux hommes de nombreux savoir et de nombreuses techniques. Cependant, elle ne les a pas rendus plus sages. Au point moral, en particulier la science demeure silencieuse. On aurait donc besoin de la religion pour vivre ensemble et utiliser sagement