Que Respecte T On En Obéissant Au Droit La Force Ou La Justice

faudrait une nouvelle Ethique (Jonas), technocratie peut écraser démocratie.. Nietzsche : le travail a la capacité de nous domestiquer, c’est la meilleure des polices (horaires, hiérarchie). Les temps modernes de Charlie Chaplin : Charlot devient fou à force de répéter les mm gestes (travail= fatigue et aliénation, jusqu’au burn out ou karoshi) Marx : travail dépossède le travailleur de lui mm : système capitaliste l’utilise. Mais il est le propre de l’H (les animaux construisent de manière identique alors

façon dont les bolcheviques ont pris le pouvoir. Guerre civile entre les blancs (partisans du Tsar) et les rouges (les bolcheviques). Mais pour protéger la révolution, les bolcheviques vont mettre en place une politique de terreur (réquisitions forcées, arrestations). En 1921 fin de la guerre civile, les bolcheviques ont gagné, seulement le pays est ravagé. C’est Lénine qui est au pouvoir, et pour permettre de reconstruire le pays, il lance la NEP (Nouvelle Politique Economique). Les principes de

détenu n'a aucune intimité, ce dispositif déshumanise le détenu qui intériorise le rapport de domination. Le prisonnier est privé de toutes les relations humaines Le panoptique est un exemple de dispositif rationnel qui n'est pas raisonnable car il ne respecte pas la dignité humaine 2) La banalité du mal Argument : être rationnel peut conduire a être immoral, c'est ce que montre Hannah Arendt dans "Eichman à Jérusalem"Eichman a échappé au procès de Nuremberg. Il se défend en expliquant qu'il n'a fait que

idées, en fonction des valeurs qu’il défend, des valeurs communes aux nôtres. Il semble évident que tout le monde ne partage pas les mêmes idées et que par conséquent tout le monde ne souhaite pas être représentait pas la même personne. Ce qui fait la force de la démocratie c’est justement cette possibilité d’avoir son opinion sur les choses et de pouvoir choisir sa façon de penser, c’est en ca que le peuple est souverain, on ne lui dicte pas ou on ne lui oblige pas à avoir une façon de faire les choses

aliénation ( perte de liberté, perte de l’humanité) => Idéal de justice dans le travail. Pblm échange : l’échange sous-entend l’égalité. Activité intentionnelle et réciproque dans laquelle un partenaire accepte, partage une équivalence (division du travail : le cordonnier produit plus de chaussures que ce dont il a besoin). Mais le rapport de force ne sont-ils pas tels, que le travail (condition de l’échange) en perdrait sa justice. I.La spécificité humain de la technique et des échanges A)

IV. Le Droit On appelle droit l'ensemble des règles et des lois qui organisent la vie des hommes en société. Ce droit n'est pas nécessairement écrit : toutes les sociétés ont un droit ; or, nombre de sociétés sont restées sans écriture. On appelle droit coutumier l'ensemble des lois et des règles qui se transmettent par la seule tradition. Au cours de l'Histoire, le droit a tout permis, tout justifié, la trahison, l'exploitation, la torture, le meurtre. Même si justicia en latin vient de jus

que les sentiments altruistes. En effet, il existe une main invisible par laquelle la somme des intérêts particuliers devient intérêt général. Marx fustige la conception libérale en ce qu’elle pose l’unité de la société et méconnaît les rapports de force qui s’exercent entre les classes sociales. Ajoutons que pour Marx la nature de l’homme est sociale. - Société et communauté : Tönnies distingue la communauté de la société. Dans la communauté prédominent les liens familiaux, amicaux, de voisinage

plus ou moins présente et légitime. On peut définir ce terme par un pouvoir. Le pouvoir de commander, d’obliger à quelque chose, d'être obéi. Elle implique une notion de légitimité. On peut déceler plusieurs origines à la notion d’autorité, comme le droit (autorité judiciaire), ou l’Etat qui exerce une autorité envers ses citoyens. L’expression peut aussi désigner les personnes qui utilisent cette autorité : l’autorité militaire, par exemple. « L'autorité doit aller de pair avec la responsabilité. »

fonctionnement de la démocratie 9 1. Les Libertés fondamentales et les Droits fondamentaux 9 2. Les Elections 9 3. Etat de droit 10 4. Séparation des pouvoirs 11 5. L’Opinion publique et la liberté des médias 12 6. Le Parlement 12 7. Pluralisme démocratique 13 Conclusion 14 Introduction La vie en société a un prix : on ne peut pas toujours faire ce que l’on veut. Faute de pouvoir imposer nos vues par la force, il nous faut bien composer avec les autres et trouver le moyen de régler

pouvoir qui lui permet de dicter sa loi, aveugle à toute humanité. Transposé dans les notions et les valeurs que notre histoire occidentale a développées1, le conflit est le plus souvent interprété comme mettant face-à-face le droit naturel, fondement de toute civilisation, et le droit positif, qui ne saurait tirer aucune légitimité de sa seule existence. Mais une réécriture pourrait inverser les rôles. Créon aurait pour position de garantir le salut de la cité ; il y faut des lois dont la violation ne