Quel Est Le Rôle Du Cerveau Chez Bergson

contributions de Bergson, de Husserl et d’Enriques. Plutôt que de voir comment toutes ces approches s’accordent ou s’opposent au sujet des recherches d’Einstein en théories de la relativité, il est sans doute plus enrichissant de prendre connaissance des thèses formulées par Bachelard et par Gonseth. Poincaré dégageait deux variantes temporelles, celle qui se manifeste dans le domaine conscientiel et celle qui se prête à la mesure : temps psychologique et temps physique. Chez Bachelard et chez Gonseth, ce

la beauté de celle qu’il aime et dit : qu’elle est imposante cette beauté, comme une armée rangée en bataille. Comment avoir cette métaphore guerrière pour la beauté, c’est tout simplement qu’elle lui fait peur. On les trouve dans les grands textes chez Homer . Cf poésie de Victor Hugo, les Orientales, Nourmahal La Housse * 1. Le supranormal, le sacré. Le Thambos des grecques, le sublime. on est au conffin du sentiment religieux, du sacré.. Pour les grecques, la beauté c’est le sacre des dieux

“Émile ou de l’éducation”, Rousseau nous invite à réfléchir à l’importance de notre conscience sur nos actes, ici guidée par la morale. La conscience qui vient de “cum-scientia”, accompagnée de savoir est qualifiée de trait distinctif que l’on retrouve chez tous les hommes. En effet, Jean-Jacques Rousseau utilise la formule paradoxale “instinct divin” qui permet de souligner la spécificité humaine. La conscience est constitutive de la nature humaine. Elle s’inscrit cette “nature” humaine dans une perspective

désir, pulsion, passion, illusion, mémoire, perception, raison, imagination... (et d’autres encore) Attention au concept d’ inconscient : le pb cs/incs est très récent. a. Distinguer le concept des philosophes (comme Leibniz, Nietzsche, Alain, Bergson, etc.) du concept psychanalytique (Freud, Jung, et leurs successeurs…) b. Les concepts de la subjectivité comme : désir, sentiment, passion, pulsion, illusion, fantaisie, fantasme… reçoivent un traitement très différents selon les auteurs au PRG :

Est autonome celui qui s’impose volontairement des contraintes sous formes de règles d’actions en vertu de ce qu’il juge être des valeurs. = je reste dès lors que je ne me suis pas prononcer mes règles d’actions. Voilà pourquoi Hanna Arendt, Bergson et Milgram : considère que l’autonomie est acquise quand dans l’action on refuse les valeurs qui sont imposé pour adhérer aux valeurs auxquelles on doit rationnellement adhérer. Le moment où l’on adopte un mode de conduite et d’action sous l’autorité

problématiques. Quelques (i) Un embryon est-il une personne ? ; (ii) Un robot est-il une personne ? (iii) Peut-il y avoir plusieurs personnes cas dans un même corps ? (iv) Vous à 1 an et vous à 70 ans, est-ce la même personne ? (v) On transplante votre cerveau particuliers dans un autre corps. La personne qui se réveille après l’opération, est-ce vous ? (vi) La personne que vous aimez décide, sans que vous le sachiez, que l’on fasse une copie parfaite d’elle-même (mêmes caractéristiques physiques, mêmes

Henri BERGSON (1888) Essai sur les données immédiates de la conscience Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, Professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www191.pair.com/sociojmt/ dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

fourrure…) Prométhée, pris de pitié, lui confère le feu (symbole de la technique et de la connaissance), bien des Dieux. Grâce à cela, l’homme quitte le statut d’animal et se rapproche des Dieux. * L’homme n’est pas un animal  Pour BERGSON, l’homme diverge de l’animal à partir du moment où il détient l’intelligence et plus l’instinct. L’homme s’est donc détaché du statut animal dès qu’il détient l’intelligence, la technique. (Intelligence : faculté de fabriquer des objets artificiels)

Sciences, philosophie et progrès De l'homme à l'humain, Originellement nous ne pensons que pour agir. C'est dans le moule de l'action que notre intelligence a été coulée. La spéculation est un luxe, tandis que l'action est une nécessité. Henri Bergson, l'évolution créatrice. L'humanité évolue progressivement vers son fonctionnement idéal. Elle maîtrise de mieux en mieux son comportement, son environnement, et ses questionnements. Par ce long travail d'amélioration, elle se dirige progressivement

compréhension peut prendre diverses formes : artistique, corporelle, littéraire, artisanale, scientifique et technologique. Elle est généralement associée à une activité dont on situe intuitivement la source à la fois dans l'esprit de l'homme et dans son cerveau. Dans la culture populaire la notion d'intelligence est associée à la capacité de savoir lire et écrire et donc à l'école, idée qui tend à se généraliser dans le monde. Pourtant, l'homo sapiens pré-existait avant de fabriquer le savoir lire et écrire