Quelle Conception Socrate Se Fait Il De La Justice Et De L Injustice

sens du mot « libre »? Polysémie du mot liberté. Cela implique de le juger et le condamné moralement. Schéma des différents sens du mot liberté à partir du texte de Leibniz : Liberté de droits Liberté Puissance d’agir Liberté de fait Par opposition à la nécessité (Libre Arbitre) Puissance de vouloir

Vocabulaire juridique : vocabulaire propre à la science du droit Justice : pour tout le monde les tribunaux doivent rendre des décisions justes. Pour le juriste, il peut avoir un sens subjectif ou institutionnel. Sens subjectif : l’acceptation morale de la justice (l’art de ce qui est juste et bon), dépend d’une civilisation, des mentalités Sens institutionnel : l’ensemble des institutions qui sont chargés de rendre la justice par le respect du droit (les tribunaux, …) Ces deux notions ne coïncident

Vocabulaire juridique : vocabulaire propre à la science du droit Justice : pour tout le monde les tribunaux doivent rendre des décisions justes. Pour le juriste la jutice peut soit avoir un sens subjectif ou institutionnel. Sens subjectif : l’acceptation morale de la justice (l’art de ce qui est juste et bon), dépend d’une civilisation, des mentalités Sens institutionnel : l’ensemble des institutions qui sont chargés de rendre la justice par le respect du droit (les tribunaux, …) Ces deux notions

profonds qui stimulent le fait religieux. Mais la religion ayant structuré de manière considérable la vie humaine depuis la nuit des temps, elle n’est pas exempte de contradictions et d’irrationalité ; voulant dépasser la raison, cette dernière se trouve souvent noyée, faisant sombrer l’homme dans une représentation erronée du monde. Ainsi cela nous amène à nous demander si le fait même que la religiosité réponde à des besoins fondamentaux justifie le fait religieux ? Les religions

un aussi grand penseur esclave (Epictète). La cité est le monde et les hommes sont citoyens et les dieux magistrats. — L’épicurisme: recherche plutôt petites communautés. La grande vertu est l’amitié. Il faut vivre à l’écart des foules. Le sage ne fait pas de politique. On le voit la racine est la même (la fin de l’empire) mais les conclusions qu’en tirent les deux écoles sont inverses. Les deux écoles sont rivales. Elles présentent des similitudes (elles sont nées en même temps) mais aussi de profondes

la citoyenneté et les problématiques plus empiriques. Lors de cette introduction, on va explorer les théories de la citoyenneté au croisement de différentes disciplines : philosophie, sociologie, science politique… La citoyenneté est un terme qui fait appel à différents angles d’étude. Lors du XIXe siècle, la question de la citoyenneté se pose en tant qu’institution au sein de l’Etat-nation, avec un rétrécissement de sa définition par : Les institutions d’apprentissage de la citoyenneté

conséquences néfastes ? Comment contrôler le savoir ? Faut-il le limiter ? Faut-il avoir peur du savoir ? * Le savoir nous permet de comprendre le monde et de nous y insérer * Le savoir peut avoir des conséquences néfastes  * Ce qui fait peur c'est d'accepter que le savoir est incertain * Aristote menamen * ? (BAC S 2009) : * Le mythe donne une réponse; provisoire, il est vrai, mais enfin une réponse aux questions de l'homme curieux de connaître la raison des choses. Il

1 Rappel du programme Un thème : Le mal Trois œuvres : Profession de foi du vicaire savoyard – Jean-Jacques Rousseau [« Émile ou de l’éducation » Livre quatrième] (de la première partie jusqu’à « J’ai fait ce que j’ai pu pour atteindre à la vérité ; mais sa source est trop élevée : quand les forces me manquent pour aller plus loin, de quoi puis-je être coupable ? C’est à elle à s’approcher. » Macbeth – William Shakespeare [traduction Pierre-Jean Jouve – préface G. Wilson Knight – Editions Garnier-Flammarion]

philosophie. Pas d'expérience concrète. Ainsi parfois son idée est fausse. Déçu par ce qu'il voyait. Bâtit un concept de la république , cité humaine organisée, idéale. Mais Platon n'aime pas la démocratie car c'est elle qui a condamné son maitre Socrate. A quoi ressemblerai cette cité vrai, idéale? Vision d'un sage au pouvoir. Despote éclairé. Mais comment on devient sage? Cela s'apprend. Comment? -des études particulières ( géométrie , grammaire et la rhétorique qui sert en politique.) Platon

avec méthode, logique et ordre (laissez un jardin livré à lui–même et il deviendra un terrain vague avec plein d’herbes folles (→ notez l’adjectif !) et alors ce jardin, on ne le trouvera pas beau car il ne correspondra pas à l’idée que la raison se fait d’un jardin : ordre et beauté ! Beauté car ordre (belles allées, arbres taillés, bassins aménagés, rangées d’arbres symétriques, lignes droites, courbures étudiées …etc.). La raison et son ordre, on les retrouve partout : en logique, en mathématiques