Quelle Est La Nature Tragique De Berenice

rhétorique et sert l’argumentation. ■ Elle peut également être un procédé de mise en valeur, d’amplification (on nie pour mieux ■ © rue des écoles, 2012 5 apologue affirmer) : « Loin de vous la ravir, on va vous la livrer » (RACINE, Bérénice). Enfin, l’antithèse, figure du contraste, est particulièrement adaptée à l’éloge amoureux : « Je suis un ver de terre amoureux d’une étoile » (HUGO, Ruy Blas). apologue ■ L’apologue est un court récit en vers ou en prose qui démontre ou

un cénotaphe de vert gazon et deux autels consacrés pour le pleurer toujours.» (ce que Racine reprit au vers 944) ; elle retrouve son époux en son fils : «Tels étaient ses yeux, ses mains, son visage» (ce que Racine reprit au vers 653). Tendre et tragique, elle garde sa dignité dans son exil et sa servitude. Le ton de mélancolie délicate et nuancée est déjà le même que chez Racine. On trouve aussi l’idée de la passion d’Oreste, meurtrier de Pyrrhus par amour pour la femme qu’on lui a ravie. Mais iI

ou d’exposition de la grandeur du héros de la tragi-comédie sans qu’il y ait crainte pour sa vie ? Dans la tragédie, n’est-ce pas là la définition même du tragique, cette force inexorable ? Tout semble bien jouer d’avance : le chœur dans Antigone d’Anouilh est là pour le rappeler au début. De même, dès le début, Titus a décidé de quitter Bérénice. Le dénouement de la tragédie serait ainsi contenu dans l’exposition. Mais l’intrigue reste nécessaire à la catharsis du spectateur, à la reconnaissance de

311 Quel dialogue ? Raconter des histoires Le problème de la signification Chapitre 5 > Quelle théâtralité ? A B C ................................................................................................ 324 Comique ou tragique ? La mise en abyme du théâtre Mettre en scène Lexique .......................................................................................................................................................................................

triomphe qui n'est pas sans rappeler celui du Cid, trente ans plus tôt. En 1670, les deux auteurs se trouvent en concurrence lorsqu'ils créent simultanément une pièce sur le même thème. Racine triomphe avec son Andromaque, tandis que le Tite et Bérénice de Corneille ne rencontre qu'un succès mitigé. Face à ces drames complexes s’oppose la simplicité racinienne qui séduit le public. Corneille n'écrira plus dès 1674. Le théâtre de Corneille présente des héros d'une rare grandeur, confrontés à des

regrette pas sa décision, tant il est pénétré de son devoir. Rodrigue dit à Chimène : Je le ferais (le devoir) encore, si j’avais à le faire. Corneille nous élève au-dessus des choses mesquines de la vie et nous donne confiance dans la force de la nature humaine. La grandeur des héros cornéliens nous entraîne et éveille en nous ce qu’il y a de meilleur... C’est pourquoi le théâtre de ce dramaturge est d’un puissant effet moral, proposant des personnages exemplaires, dont le pouvoir de décision est

une dimension sociale, jugée contraignante (la cravate est « douloureuse ») ; la seconde évoque le temps, thème omniprésent chez Apollinaire. L’évocation d’un vers « cadavérique » et d’un moment où « tout sera fini » laisse affleurer la dimension tragique d’un temps qui nous voue à la mort. Mais ces aspects sombres de la vie (contraintes sociales, perspective de la mort) sont pris dans une dynamique plus joyeuse : la cravate est aussi un « ornement » qu’on peut enlever ; la montre invite à jouer («

contesté en raison de son ambiguïté : premier dans le temps ? Arts des origines ? Premier en qualité et valeur ? Le mot fait l’objet de polémiques actuellement. 3. Définir les doctrines 1. Qui est hostile au clergé : anticlérical. 2. Qui divinise la nature : panthéiste (du grec pan : tout et theos : dieu). 3. Qui attribue une âme aux choses : animiste (du latin anima : âme). 4. Qui croit en un seul dieu : monothéiste (du grec mono : un seul et theos : dieu). 5. Qui ne croit pas en dieu : athée (a- :

contesté en raison de son ambiguïté : premier dans le temps ? Arts des origines ? Premier en qualité et valeur ? Le mot fait l’objet de polémiques actuellement. 3. Définir les doctrines 1. Qui est hostile au clergé : anticlérical. 2. Qui divinise la nature : panthéiste (du grec pan : tout et theos : dieu). 3. Qui attribue une âme aux choses : animiste (du latin anima : âme). 4. Qui croit en un seul dieu : monothéiste (du grec mono : un seul et theos : dieu). 5. Qui ne croit pas en dieu : athée (a- :

chacun n’avoir aucune chance d’être aimés de Roxane ? Justifiez votre réponse en citant le texte. Christian se croit insuffisamment pourvu d’esprit (« Je n’ose lui parler car je n’ai pas d’esprit », v. 65), Cyrano insuffisamment beau (« J’adore Bérénice, ai-je l’aspect d’un Tite ? », v. 538).  Quelles qualités de Christian et de Cyrano sont susceptibles de plaire à Roxane ? Chacun des deux personnages possède des qualités susceptibles de plaire à Roxane, et qui font malheureusement défaut chez