Quelle Est La Place De La Morale Et De La Religion Dans L élaboration De La Regle De Droit

désintéressée de vérités qui échappent au temps et à la contingence10 (qui inclut la « science » proprement dite11, mais aussi la « raison intuitive »12 et la « sagesse »13), le savoir-faire de celui qui est capable de produire une œuvre de manière réglée (le savoir que possède celui qui maîtrise un art ou une technique), et le « savoir », enfin, susceptible d’orienter notre action dans le domaine éthique et politique en vue d’une vie humainement accomplie (en vue du « bonheur »). À ces trois types

établi). Ce terme est utilisé à partir du XVIIe en Europe. L'Etat est considéré par Maurice Hauriou comme "l'institution des institutions" car il englobe toutes les autres institutions. Il dispose d'une existence juridique, il est une personne morale de droit publique, territoriale (ne peut exister sans territoire) et souveraine (c'est sa caractéristique). Il correspond à l'institutionnalisation du pouvoir politique. On peut distinguer trois phases dans la création d'un Etat : pouvoir diffus (pas

ainsi que la volonté de construire un modèle idéal de société. Même si toute considération religieuse n’est pas exclue, la religion n’est pas au centre de leur démarche. En revanche, les penseur de la tendance théologique tel que St. Augustin retiennent les dogmes religieux comme base de leur théories philosophique. La société en tant que telle s’efface alors devant la religion qui dicte l’organisation et le fonctionnement de ce que devrait être la cité. ! Platon (428-387) dans sont livre parle de

---------------------------------- Droit constitutionnel Manuel à consulter : Philippe Ardant/Bertrand Mathieu => Institution politique et droit constitutionnel ( édition LGDJ ). Jean et Jean Eric Gicquel => Droit constitutionnel et institution politique ( édition mon chrétien ). Chapitre introductif I) Droit constitutionnel et pouvoir politique C' est le droit de la constitution. Pour Marcel Prélot, le droit constitutionnel est l' ensemble des règles juridique relative

Droit: l'Europe médiévale 3 périodes: • Merovingienne • Les institutions : La période carolingienne • Les capésiens Cadre géographique : empire byzantin, le saint empire germanique, le royaume anglo-normand, Section 1 : La chute de l’empire romain d’occident : continuité et rupture. § 1: Contexte historique de la chute de l’empire romain Il eu des crises dans l’empire romain et certaine personne ont voulu tenter des reformes par les Gracques. Au court de cette

habitants de l’Empire Rayonnement IIe siècle. Frontières assurées par légion pr assurer paix, prospérité, sécurité. Mais équilibre en réalité précaire. Arrêt des conquêtes : pertes de la main d’œuvre, appauvrissement de Rome. Crise au IIIe siècle eco, morale et sociale ms srtt pol et institutionnelle très grave Tribus germaines contenues à l’extérieur grâce à légions. Ms profite du désordre Arrêt s’infiltrer : alamans, francs. Sursaut grâce à 2 empereurs au Ive : Dioclétiens et Constantin Fin IVe :

Le jansénisme a conquis aux XVIIe et XVIIIe siècles de vastes régions de France, de Belgique, de Hollande, d'Italie et d'Allemagne et a eu de nombreux partisans célèbres. Il peut grossièrement se définir par les principes suivants : * rigueur morale extrême * doctrine erronée sur la grâce * valeur exclusive accordée à l'écriture, aux Pères de l'Église * mystique du coeur. La doctrine du jansénisme sur la grâce a été vigoureusement condamnée en 1653 (condamnation renouvelée en

Introduction 1 7 CHAPITRE 1 ■ La finance éthique Morale et économie 8 Quelques définitions 9 L’aspect moral de l’économie 10 13 L’éthique dans la finance d’aujourd’hui Le vocabulaire 13 Principales approches d’éthique financière 15 La demande du public 20 Finance conventionnelle, éthique et islamique : un rapprochement ? 22 Résumé du chapitre 1 23 CHAPITRE 2 ■ Le droit islamique des affaires Le cadre général du droit islamique Éléments de base du droit islamique Les écoles de pensée juridique Les concepts

7 CHAPITRE 1 ■ La finance éthique Morale et économie 8 Quelques définitions 9 L’aspect moral de l’économie 10 13 L’éthique dans la finance d’aujourd’hui Le vocabulaire 13 Principales approches d’éthique financière 15 La demande du public 20 Finance conventionnelle, éthique et islamique : un rapprochement ? 22 Résumé du chapitre 1 23 CHAPITRE 2 ■ Le droit islamique des affaires Le cadre général du droit islamique Éléments de base du droit islamique Les écoles de pensée juridique

I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme • Sens courant : "Théorie ou doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement" : c'est une philosophie qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : "Mouvement d'esprit représenté par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur" • Ces deux définitions sont liées par la suprématie de la nature humaine,