Quels Sont Les Pouvoirs Spécifiques à La Poésie

Le processus des prises de conscience dans une société est quelque chose de très difficile à cerner. Nous discernons pourtant volontiers des figures emblématiques, des écrivains-phares, qui nous permettent d’inscrire des conceptions du monde dans un cadre historique. On rétrocède alors - depuis Sartre - à Voltaire ou Hugo, pour ne citer qu’eux, le rôle d’éveilleur social. Leurs œuvres ont fait écho et semblent avoir marqué des générations d’hommes et de femmes. Le sujet du débat se voulait d’abord

LA PREFACE DE CROMWELL Illustre poète et écrivain, Victor Hugo a traversé le XIXème siècle. L’auteur des Misérables, de Notre-Dame de Paris, d’Hernani et des Contemplations a joué des genres, passant de la poésie au roman historique et aux pièces de théâtre. Il est la plus grande figure du courant romantique en France. Sur la Préface de Cromwell   Par curiosité vous pouvez lire le texte intégral de cette préface... en utilisant ce lien : http://fr.wikisource.org/wiki/Cromwell_-_Pr%C3%A9face

fables, mais rares sont qui savent en situer, même quelques unes, à l’intérieur des livres et des recueils tels qu’ils sont publiés par La Fontaine entre 1668 et 1692. La tradition scolaire a réduit, et démembré l’oeuvre. Très peu de fables ont été choisies parmi les les Fables choisies mises en vers par Monsieur de La Fontaine. L’ordre de leur succession a été systématiquement négligé. De sorte qu’encore aujourd’hui, nul n’est choqué, à l’oral du Capes ou de l’Agrégation de lettres, d'entendre une explication

formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui !  Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire : il dépasse toutes les frontières, y compris celles de la France. Les changements qui ont été opérés sont considérables. Le siècle des Lumières ou XIII ème siècle , est le siècle du renouveau aussi bien intellectuel , que littéraire ou culturel .Il a touché la plupart des pays

ruptures * apogée et contradictions d’une critique prescriptive * de l’esthétique à la critique créatrice Chapitre II : des certitudes aux mutations 1) la critique, une science en quête de légitimité * divisions de la critique au XIX siècle * la littérature, objet de science ? * le point de vue de l’Histoire sur la littérature 2) la critique créatrice * Sainte-Beuve et la question de l’auteur * Proust : à la recherche du moi créateur * style, technique et vision * la mutation de la

énonciation, qui parle à qui et dans quel contexte- Identifier les figures de style, la tonalité employée, la lexique, la syntaxe- Analyser le but du texte- Interroge-toi sur le rapport entre le texte et son lecteur, le lecteur est sollicité, invité à la réflexion ou à l'action, sur le rapport que le texte a avec d'autres textes- Interroge-toi si l'auteur s'appuie-t-il sur une esthétique particulièreCHARLES BAUDELAIRECharles Baudelaire est un poète français né en 1821 à Paris, il y meurt en 1867

littéraires sont apparus au XIXème siècle avec la recherche universitaire: ainsi on a baptisé le XVIème, courant humaniste, le XVIIème, courant baroque et classique, le XVIIIème, siècle des Lumières. Au XIXème siècle, les choses changent lorsque Stendhal publie un essai Racine et Shakespeare (1823) dans lequel il établit des liens de la production de son époque autour de thèmes, d'approches communes. Il est le premier à utiliser un mot venu d'Italie " le romanticisme", qui donne naissance au romantisme

2. Résumé 2. 1. Partie I Dans la première partie du livre, d'Alembert fournit une introduction générale à l'origine du savoir, d'où découlent les travaux trouvés dans l'encyclopédie. Il affirme que "l'existence de nos sensations" est "indiscutable", et qu'elles sont le principe de toutes connaissances. Il lie cette idée à un enchainement de pensées et de réflexions conduisant à la nécessité de communiquer, qui établit un autre enchainement de faits. L'un des arguments pour l'origine de la communication

ouvrage Le livre à venir une caractérisation de la littérature dans son ensemble. Selon lui, ce qui la définit en tant que telle au regard d’autres textes qu’on ne pourrait qualifier «  d’œuvres littéraires » est sa capacité à «  échapper à toute détermination essentielle ». Ce paradoxe, d’une littérature, dont l’essence serait de ne pas se conformer à une définition de son essence préalable est ensuite renforcé par la seconde partie de la déclaration de l’auteur : elle doit donc échapper à «  toute affirmation

:::::L’histoire est comme Janus, elle a deux visages : qu’elle regarde le passé ou le présent, elle voit les mêmes choses. Maxime Du Camp, Paris. VI, p. 315. L’objet de ce livre est une illusion exprimée par Schopenhauer, dans cette formule que pour saisir l’essence de l’histoire il suffit de comparer Hérodote et la presse du matin. C’est là l’expression de la sensation de vertige caractéristique pour la conception que le siècle dernier se faisait de l’histoire. Elle correspond à un point de vue qui compose