Querelle des inventaires

L’explosion du journalisme. Des médias de masse à la masse de médias.Note de lecture“L’explosion du journalisme. Des médias de masse à la masse de médias.” (Gallimard 2011) est le titre incitatif d’un livre rédigé par Ignacio Ramonet, ancien directeur du mensuel Le Monde diplomatique et éditorialiste de politique internationale. Ramonet est aussi sémiologue du cinéma, ce qui explique sa tendance à procéder par métaphores et allégories pour décrire le paysage médiatique en crise du début du XXIème

religion et société n’en a pas été résolue pour autant. Et le débat se poursuit autour de la laïcité. Au lendemain de la loi de 1905, la bataille a fait rage sur le problème des « inventaires » ; le retour de l’Alsace-Lorraine à la France a entraîné le débat sur l’introduction des lois laïques dans ces régions, la querelle a aussi éclaté a propos du rétablissement de l’ambassade au Vaticane en 1924. C’est l’école qui sera presque » toujours le champ de bataille entre « laïcs » et partisans ou défenseurs

23 janvier 1759, le Parlement de Paris présente l’Encyclopédie comme subversive. Mais Diderot continue inlassablement son travail, et le dernier volume paraît en 1772. Elle n’est pas qu’une simple accumulation des connaissances : il s’agit d’un inventaire "raisonné" qui fait l’apologie des progrès du genre humain en dénonçant la superstition, le fanatisme ou la tyrannie, entraves à la liberté et au bonheur.  Montesquieu (1689-1755) considère, dans L’Esprit des lois (1748), que l’homme doit s’inspirer

"Les animaux malades de la peste" De Jean de La Fontaine Fables, livre 7, 1. INTRO : Jean de La Fontaine (1621-1695) Fabuliste du 17ème siècle Mouvement du classicisme Anciens dans la Querelle des Anciens et des Modernes. = Inspiration pour ses fables de l'antiquité - Esope (fabuliste grec du 6ème siècle / prose) - Phèdre (poète latin du 1er siècle / vers ) - Fables en orient Modernisations fables avec hommes, animaux, végétaux,alternance longueur vers...) Sous protection Fouquet

laisser Célimène avec eux.   Acte 2 Scène 5   Basque annonce l'arrivée d'un homme qui veut parler à Alceste. Célimène lui demande de le faire entrer.   Acte 2 Scène 6 - Querelle entre Alceste et Oronte   Un garde de la maréchaussée vient chercher Alceste afin de rendre des comptes vis-à-vis de la querelle qui le lie à Oronte. Alceste n'en démord pas, le sonnet d'Oronte n'est pas bon. Il part avec Philinte et le garde, laissant seule Célimène avec ses prétendants.     Acte 3 Scène

été plus ou moins ouverts envers les lois laïcisantes, et cela selon plusieurs critères qui vont être définis ici. Mais, la cristallisation du conflit idéologique entre anticléricaux et cléricaux atteint sont paroxysme en 1906 avec la crise des inventaires. Le sentiment de la population vis-à-vis de la notion de laïcité est mitigé et surtout ambigu. En effet, une grande majorité a plutôt bien accepté la Séparation qui permet la libre gestion par les différentes Eglises des biens, mobilier et immobilier

réserve d’inventaire) : Pour être certain de ne pas supporter les dettes de la succession sur son propre patrimoine. Il faut faire une déclaration au greffe du TGI et un inventaire doit y être déposé dans les deux mois suivant cette déclaration, ces démarche sont en suite publié ce qui permet au créancier de consulter cette inventaire et de vérifier qu’il y figure bien. Pour ceux qu’y n’y figurent pas ils ont 15mois pour déclarer leurs créances. Passé ce délai les créanciers non muni de sureté réelle

1795 séparant l’Eglise de l’Etat. Le pacte institue un régime de pluralisme religieux: le catholicisme n’est pas reconnu comme religion d’Etat mais comme "religion de la grande majorité des citoyens français". Le Concordat met fin à 10 ans de querelles entre le Vatican et la France et instaure la paix religieuse. 1833 (Monarchie de Juillet) La Loi Guizot (ministre de l’Instruction publique) légalise les écoles privées. "L’instruction primaire est privée ou publique" et précise la notion d’école

le conduit à se demander si on ne valorise pas trop l'homme en le plaçant tellement plus haut que les animaux. Les animaux font des actions qui montrent une intelligence et une réflexion similaires à l'homme; de ces actions, Plutarque dresse un inventaire qui sera inlassablement repris plus tard par Montaigne, La Fontaine et autres «défenseurs» des animaux: devant des actions si semblables à celles de l'homme, et quelquefois même supérieures (sur le plan de la fidélité, de la tempérance, de l'amour

Moyen Âge La tradition de la Rome antique n'a pas totalement disparu au Haut Moyen Âge. Elle se continue sans interruption dans l'Empire romain d'Orient.La ville de Constantinople se voit dotée d'une bibliothèque par Constantin Ier. Cependant, la querelle iconoclaste provoque une dispersion des livres (730-840). En Occident, Cassiodore crée en 550 une importante bibliothèque à Vivarium en Calabre. Toutefois, au Moyen Âge, ce sont essentiellement les monastères qui entretiennent et enrichissent les