Querelle des inventaires

Accademia del Disegno de Florence) en Italie au XVIe siècle (1563), elle a été créée par Cosme 1er de Médicis à l’initiative de Giorgio Vasari, (son but: créée de nouveau genre) il inventa « L'histoire de l'Art » en mélangeant histoire, narration, inventaire et critique. Et puis le terme « Académie » est employé en France à partir du XVIIe siècle pour désigner une institution ayant une mission dans le domaine culturel. Les académies se développent rapidement en Europe et plus particulièrement

lettres dans cette section émane de Rica. Plusieurs visites dans une bibliothèque sont pour lui l'occasion de critiquer vigoureusement des commentaires qui existent au détriment de la Nature et de la Raison. Il écrit alors un second inventaire de l'Occident et de ses querelles idéologiques dans tous les domaines (lettres CXXXIII à CXXXVII). Usbek de son côté livre une de ses lettres les plus répulsives sur le "néant social", cependant il reçoit de Rica un nouvel apologue, l'Histoire d'Ibrahim et Anaïs

République à l’Eglise ». Ils critique l’absence de pourparlers entre la république et l’église catholique. - 1ère condamnation dans l’encyclique datée du 11 février 1906 de Pie X « Vehementer nos ». Le pape encourage les catholiques à s’opposer aux inventaires. - 2ème condamnation dans l’encyclique du 10 août 1906 « Gravissimo officii ». Le Vatican s’oppose à la constitution d’associations cultuelles. Logiquement, ce refus aurait dû conduire à l’interruption de l’exercice du culte catholique, ms ce ne

sont alors libres de conscience, libre d’exercer leur culte car la République ne reconnait aucune religion en particulier. Désormais, la religion ne doit en aucune manière influencer le domaine de la politique et de l’Etat, entrainant la querelle des inventaires à savoir l’opposition des fidèles catholiques. Dés lors, on observe l’exclusion des congrégation dans l’enseignement c’est la sécularisation de la société. Les monarchistes de l’Action française chassés, les radicaux poursuivent l’enracinement

de couverts et des pelles à gâteau! Une tourniquette pour faire la vinaigrette Un bel aérateur pour bouffer les odeurs Des draps qui chauffent Un pistolet à gaufres Un avion pour deux... Et nous serons heureux! Autrefois s'il arrivait Que l'on se querelle L'air lugubre on s'en allait En laissant la vaisselle Maintenant que voulez-vous La vie est si chère On dit: "rentre chez ta mère" Et on se garde tout Ah Gudule, excuse-toi, ou je reprends tout ça... Mon frigidaire, mon armoire à cuillers Mon évier

). Il semble de plus en plus gagné par l’Occident et le doute sur l’infériorité des femmes. Il y a aussi les lettres de Rhédi resté à Venise qui s’instruit des sciences, éloge du rationalisme plus radical que celui d’Usbek. Lettres 47 à 68 : Inventaire de l’Occident. Galerie de portraits qui dénonce les mensonges de la vie sociale. Lettre 48 : Usbek : Les gens qu’on dit être de si bonne compagnie ne sont souvent que ceux dont les vices sont les plus raffinés. Corruption des mœurs : mensonges des

Waldeck-Rousseau, Combes, ouvrent une période de lutte intense entre la conception laïque de la République et les mouvements politiques minoritaires mais toujours influents et attachés à la religion. Entre 1875 et 1907, une succession de lois et de querelles vont permettre d’affirmer la laïcité républicaine comme un des principes fondamentaux de notre système, principe qui encore aujourd’hui est l’objet de débat. Pbmtq : Pourquoi la laïcité a-t-elle été et reste un enjeu Républicain et quelle

tantôt symboliques, exigent de revaloriser et de clarifier la notion de frontières : un inventaire des frontières en quelque sorte. II- Les frontières de demain, tantôt invisibles, tantôt symboliques, suggèrent un inventaire des « frontières » Loin d’avoir été abolies, les frontières demeurent et revêtent aujourd’hui des formes parfois plus sournoises (A), ce qui suggère de procéder à un inventaire préalable à leur revalorisation (B) A- Frontières invisibles, frontières symboliques Les

le siècle des Lumières, Bruxelles, Éditions Complexe, 1994 Paul Cunisset-Carnot, La Querelle du président de Brosses avec Voltaire (1888) Eugène Noël, Voltaire à Ferney, Brière et fils, Rouen, 1867. Max Gallo, Moi, j’écris pour agir : vie de Voltaire, Paris, Fayard, 2008 Jean Goldzink, Voltaire, la légende de saint Arouet, Paris, Gallimard, 1989 Jean Goulemot, André Magnan, Didier Masseau (dir.), Inventaire Voltaire, Paris, Gallimard, 1995 (coll. « Quarto ») (ISBN 978-2-07-073757-4) Pierre

5 p 335 : inventaires 1906 : crise des inventaires = manifs et violences des catho pr s’opposer aux inventaires Et condamnation de la loi de 1905 par le Vatican *Le Climat s’apaise 1892 : le pape reconnait le régime républicain 1924 : il reconnait la loi de séparation == la question laïque s’apaise sans toutefois disparaitre. *La querelle scolaire resurgit régulièrement = lutte entre le privé et le public 1959 :