Querelle des rites

des sociétés humaines. Paris, Armand Colin. HORELLOU – LAFARGE Ch., SEGRE, M. (1996) : Regards sur la lecture en France, Bilan des recherches sociologiques, Logiques Sociales, Paris, L’harmattan. JOHANNOT, Y. (1988) : Tourner la page, livre, rites et symboles, Millon, Verso. JOHANNOT, Y. (1994) : Illettrisme et rapport à l'écrit. Presses Universitaires de Grenoble. LAHIRE, B. (1993): Culture écrite et inégalités scolaires, sociologie de "l'échec scolaire à l'école primaire", Lyon, PUL

des oiseaux sur l arcx du capitol. délimite le templum. premet de prendre les auspices. Sibyllins = prêtresse de delphe du dieu Apollons. lorsqu il y a des prodiges (punitions des dieux), les sacrés étaient chargé de trouver dans les textes des rites pour les calmer. le_ praefericulum _= collège des septemuiri epulones (sept épulons)chargé de l organisation des banquets sacré en l honneur des dieux. En cas de règne conjoint, le titre n'est porté que par un seul des deux (haut empire) et à

lois de son Créateur. Tout porte à croire que les fondateurs, en 1723, n’avaient aucunement l’intention de fonder une nouvelle religion ou une secte. Ils avaient le désir de rassembler le plus grand nombre possible de gentlemen en laissant les querelles religieuses au vestiaire et en déposant les métaux, comme l’on dit, à la porte du temple. Leur but était de se rassembler, autour d’un idéal spirituel, d’un besoin de solidarité et de fraternité, dans le secret et la liberté de la loge, hors des

1 - La Science politique Politique vient du grec Polis (la ville). En effet, la vie politique s’est d’abord organisée autour de cités. Les cités grecques qui rivalisaient entre elles. Querelle de Sparte et d’Athènes est connue. Athènes incarnait à ce moment là le summum en matière de démocratie. A Athènes on avait recours à la démocratie directe. L’assemblée des citoyens (les hommes libres, les possédants) se réunissait sur la place publique pour prendre les décisions. Certains se voyaient

les druides. Les prêtres romains n’étaient que des citoyens ordinaires remplissant à l’occasion une fonction religieuse. Les druides étaient au contraire de véritables prêtres et constituaient une caste sacerdotale protégée par de mystérieux rites initiatiques. Ils croyaient et enseignaient l’immortalité de l’âme. Cette croyance confortait le courage des guerriers. À cause d’elle, ceux-ci ne craignaient pas la mort mais seulement « que le ciel leur tombât sur la tête ». Les druides coupaient

suivi d'un tsunami et d'un incendie non moins monstrueux. Cet événement ébranle l'Europe entière, suscitant des dons multiples et un débat philosophico-théologique de grande ampleur sur l'existence du Mal. L'opinion publique se passionne pour les querelles scientifiques sur la cause des tremblements de terre, qui voient la victoire des théories électriques. Trois naufrages au XVIIIe siècle: 27 septembre 1738 : naufrage de la Princess Augusta à proximité de l'île de Block Island près de New York ;

fois expulsé de Terre sainte, avec la quasi-impossibilité de la reconquérir, la question de l'utilité de l'ordre du Temple s'est posée car il avait été créé à l'origine pour défendre les pèlerins allant à Jérusalem sur le tombeau du Christ. Une querelle opposait également le roi de France Philippe IV le Bel au pape Boniface VIII, ce dernier ayant affirmé la supériorité du pouvoir pontifical sur le pouvoir temporel des rois, en publiant une bulle pontificale en 1302 : Unam Sanctam. La réponse du

ses obsessions en des poèmes sombres et fastueux ou en des récits poétiques - Notre-Dame des fleurs, Miracle de la rose, Pompes funèbres, Querelle de Brest, - puis rédige son Journal du voleur (1949). Au théâtre, Genet peint les domestiques, les homosexuels, les prostituées, les exploités (Nègres, Algériens)…, ces micro-sociétés qui ont leurs mœurs, leurs rites, leur magie, et où l'on rêve d'un absolu du Mal qui ferait enfin exister celui qui s'y livrerait. Dans le sillage d'Artaud, Genet aspire

ses privilèges. Le régime monarchique est de plus en plus contesté en Europe en raison, notamment, des guerres ruineuses et, parallèlement, d’une grande aspiration à la paix. 2- LE CONTEXTE INTELLECTUEL : À la fin du XVIIe siècle avait éclaté la « querelle des Anciens et des Modernes », qui signe l’acte de naissance de l’esprit nouveau qui souffle sur l’Europe. Désormais, les penseurs et écrivains de l’Antiquité cessent d’être considérés comme des modèles insurpassables, et on ne considère plus comme

passé dont ils émanent et qui s'est évanoui maintenant loin derrière eux ; le document était toujours traité comme le langage d'une voix maintenant réduite au silence, - sa trace fragile, mais par chance déchiffrable (1). Sur ce point la querelle sur Homère qui a traversé tout le XIX° siècle a valeur exemplaire. On a débattu pour savoir s'il existait bien un individu nommé Homère qui aurait été l'auteur de L'Iliade et de L'Odyssée, ou si ces œuvres étaient seulement un ensemble de poèmes