Querelles Du Sérail

administratifs, nous voulons échapper à la sempiternelle querelle entre structures, incompréhensible pour qui n’est pas du sérail, néfaste pour qui y appartient. Telle est la certitude qui guide l’ensemble de ce rapport : c’est en améliorant les processus de production et de gestion des services et des biens publics que nous mobiliserons les agents publics autour des enjeux réels du service public, que nous pourrons résoudre les querelles de structures apparemment inextricables et, ce faisant, que

ordre transcendant à l'histoire. Il faut donc débarrasser la voie de la science des prétentions d'une théologie et d'une morale qui voudraient lui dicter leurs lois. Ce n'est pas à la théologie d'énoncer la vérité des faits de la politique. Vieille querelle. Mais on imagine mal aujourd'hui combien pesait sur l'histoire le décret de l'Eglise. Il suffit de lire Bossuet partant en guerre contre r. EL, X, 13 (Pultava). Considérations, XVIII. UNE RÉVOLUTION DANS LA MÉTHODE 17 Spinoza, coupable

pourtant, elles restent le produit d'un microcosme. Beaucoup d'oeuvres, et même parmi les plus grandes, tirent une bonne partie de leur intérêt aux yeux des contemporains des allusions ou des révélations qu'elles contiennent, car l'époque est à la querelle et la vie littéraire tient lieu de spectacle permanent, propre à faire briller les esprits agiles et à faire vendre les livres. Les disputes deviennent un phénomène accepté, mais beaucoup de bons esprits en viennent à craindre que la littérature

ce pauvre diable. Cependant on aurait vu son lit,regardant sa jambe en Jacques assis sur vit on pitié,et lui faisant ses derniers adieux, comme ' de et Louis ^. Le un nos généraux entre Dufouart troisième chirurgienaurait gobe-mouché jusqu'à ce la querelle se fût élevée entre vectives des inet que eux, que de Fimpatience on Je fût en fais vous grâce dans trouverez venu gestes. aux de toutes ces dans les romans, choses, que la comédie vous ancienne Lorsque j'entendisl'hôte s'écrier

influencé par les Turcs) lasse les Français. Trop d’artistes avaient voyagé pour continuer de montrer des Turcs de fantaisie, un faux dépaysement ou un pittoresque exagéré. Les Français ne se contentent plus d’aimer les costumes étranges, les aventures de sérail, ils s’intéressent à la sagesse orientale, à sa culture. Ainsi, Claude Etienne Savary, traducteur du Coran écrit aussi Lettres sur l’Egypte, après son voyage en 1776, où il décrit les paysages orientaux et les mœurs des Arabes, Volney compose un traité

faisant son droit, tradition bourgeoise oblige. Pour joindre la théorie à la pratique, on le met en stage chez un avoué. Puis chez un notaire. Vue imprenable sur les dessous crasseux de la bourgeoisie : les combines, les faillites frauduleuses, les querelles d’héritage. Honoré s’en amuse. Il est devenu un joyeux drille : plaisanteries grasses, grosses farces. Au point qu’un jour, il reçoit du premier clerc le billet suivant : " M. Balzac est prié de ne pas venir aujourd’hui, car il y a beaucoup d’ouvrage

froid. Tous les pays de la terre semblaient avoir apporté là quelques débris de leurs sciences, un échantillon de leurs arts. C'était une espèce de fumier philosophique auquel rien ne manquait, ni le calumet du sauvage, ni la pantoufle vert et or du sérail, ni le yatagan du Maure, ni l'idole des Tartares. Il y avait jusqu'à la blague à tabac du soldat, jusqu'au ciboire du prêtre, jusqu'aux plumes d'un trône. Ces monstrueux tableaux étaient encore assujettis à mille accidents de lumière par la bizarrerie

froid. Tous les pays de la terre semblaient avoir apporté là quelques débris de leurs sciences, un échantillon de leurs arts. C'était une espèce de fumier philosophique auquel rien ne manquait, ni le calumet du sauvage, ni la pantoufle vert et or du sérail, ni le yatagan du Maure, ni l'idole des Tartares. Il y avait jusqu'à la blague à tabac du soldat, jusqu'au ciboire du prêtre, jusqu'aux plumes d'un trône. Ces monstrueux tableaux étaient encore assujettis à mille accidents de lumière par la bizarrerie

et froid. Tous les pays de la terre semblaient avoir apporté là un débris de leurs sciences, un échantillon de leurs arts. C'était une espèce de fumier philosophique auquel rien ne manquait, ni le calumet du sauvage, ni la pantoufle vert et or du sérail, ni le yatagan du Maure, ni l'idole des Tartares ; il y avait jusqu'à la blague à tabac du soldat, jusqu'au ciboire du prêtre, jusqu'aux plumes d'un trône. Ces monstrueux tableaux étaient encore assujettis à mille accidents de lumière, par la bizarrerie

et froid. Tous les pays de la terre semblaient avoir apporté là un débris de leurs sciences, un échantillon de leurs arts. C’était une espèce de fumier philosophique auquel rien ne manquait, ni le calumet du sauvage, ni la pantoufle vert et or du sérail, ni le yatagan du Maure, ni l’idole des Tartares ; il y avait jusqu’à la blague à tabac du soldat, jusqu’au ciboire du prêtre, jusqu’aux plumes d’un trône. Ces monstrueux tableaux étaient encore assujettis à mille accidents de lumière, par la bizarrerie