Querelles Du Sérail

au-devant et ces légions qui les environnent font trembler les plus fermes. Ils n'ont pas l'habit, seulement ils ont la force. Il faudrait avoir une raison bien épurée pour regarder comme un autre homme le grand seigneur environné dans son superbe sérail de quarante mille janissaires. Nous ne pouvons pas seulement voir un avocat en soutane et le bonnet en tête sans une opinion avantageuse de sa suffisance. L'imagination dispose de tout; elle fait la beauté, la justice et le bonheur qui est le. tout

d’expression française ne pouvait naître qu’avec la mise en place d’institutions coloniales après la conquête militaire de la fin du 19e siècle. Les premiers intellectuels négro-africains d’expression française furent d’abord ceux nourris dans le sérail de l’Ecole Normale des instituteurs William Ponty. Et les premiers qui s’essayèrent à la littérature furent issus pour la plupart de ce milieu : leurs œuvres, tout en attestant certaines qualités littéraires, présentent surtout un intérêt ethnographique

pu le eompromettre dans la force et la puissanee d'une vie jeune et passionnée. eette idée d'indissolubilité était encare plus profondément elll'acinée dans la classe bourgeoise et parmi le peuple ; les séparations étaient rares. Il y avait des querelles de ménage comme toujours, des mots forts vifs échangés comme elans les comédies de Moliere, entre Gro~-Réné et Marinette; mais on se raeeommodait presqu'aussitot, par cette pensée meme que le lien était indissoIuble et que lit famille se fondait

autorités du pays ne se rendant pas compte des premiers torts du père, et voyant en lui l'un des hommes les plus malheureux de Francfort−sur−Mein, lui vinrent en aide ; ils expulsèrent Fritz du territoire de cette ville libre, en lui faisant une querelle d'Allemand. La justice n'est pas plus humaine ni plus sage à Francfort qu'ailleurs, quoique cette ville soit le siége de la Diète germanique. Rarement un magistrat remonte le fleuve des crimes et des infortunes pour savoir qui tenait l'urne d'où

l’avaient aimé; tandis que Mme Marneffe jugea nécessaire de bien tromper cet homme, en qui elle voyait une caisse éternelle. Les tromperies de l’amour vénal sont plus charmantes que la réalité. L’amour vrai comporte des querelles de moineaux où l’on se blesse au vif ; mais la querelle pour rire est, au contraire, une caresse faite à l’amour-propre de la dupe. Ainsi, la rareté des entrevues maintenait chez Crevel le désir à l’état de passion. Il s’y heurtait toujours contre la dureté vertueuse de Valérie

l’avaient aimé; tandis que Mme Marneffe jugea nécessaire de bien tromper cet homme, en qui elle voyait une caisse éternelle. Les tromperies de l’amour vénal sont plus charmantes que la réalité. L’amour vrai comporte des querelles de moineaux où l’on se blesse au vif ; mais la querelle pour rire est, au contraire, une caresse faite à l’amour-propre de la dupe. Ainsi, la rareté des entrevues maintenait chez Crevel le désir à l’état de passion. Il s’y heurtait toujours contre la dureté vertueuse de Valérie

au genoux et secours apporté par une paysanne. Arrivée à l’auberge en compagnie de son maître et subterfuge de Jacques pour repousser les bandits. Troisième journée : p 49 à 58. Suite du récit des amours de Jacques : opération de Jacques; querelle entre le mari et la femme qui hébergent Jacques. Arrivée de Jacques et de son maître au mystérieux château (p 56). Quatrième journée : p 58 à 107 Episode de la montre perdue par le maître ; les aventures de Jacques qui la récupère et qui

cet ouvrage n'ait établi, augmenté ou confirmé la réputation.Mais revenons à salecture, à l'adoptiondesComédiens. Sur l'éloge outré qu'ils en firent, toutes les sociétés voulurent le connaître, et dès lors il fallut me faire des querelles de toute espèce ou céder aux instances universelles. Dés lors aussi les grands ennemis de l'auteur ne manquèrent pas de répandre à la Cour qu'il blessait dans cet ouvrage, d'ailleurs un

ottoman. » 87 Baldassare séjourne un mois dans cette ville que Guy Barthélémy définit comme « un miroir de l’orientalité. » 88 , avant de s’embarquer pour Smyrne. Mise en scène par Pierre Loti dans Aziyadé, vantée par Hugo dans le poème les têtes du sérail 89 , Constantinople, incarnation mythique de l’Orient, offre une « féerie à grand spectacle » 90 . « Les dômes bleuâtres et les minarets blancs » 91 des mosquées, le Bosphore MOURA, Jean-Marc, op.cit.,, p.17 Voir la préface de Jean-Claude Berchet

sultan noir, vêtu du burnous blanc, montant un cheval blanc richement caparaçonné, s'avance sous le parasol; on dirait le suiHin du Maroc d'aujourd'hui ou le bey de Tunis d'hier. Près de lui, son vizir; non loin, les cheiks, les ulémas, le harem, le sérail. Dans les villes, des mosquées, des turbés, des fontaines sacrées, des. prêtres, des savants, des philosophes, des annalistes é'^rivant les fastes des règnes qui se succèdent, les étudiants en grand nombre, qui font comparer telle ville à une « Florence