Quest Ce Que La Politesse Philosophie

conseil où il travaillait auparavant «avait officiellement abandonné l’idée que les diplômés de la Harvard Business School ou de Stanford maîtrisaient mieux une approche intégrée des problèmes d’entreprise que les étudiants en première année de philosophie de Swarthmore, Amherst ou Williams» (Roger Martin, de l’université de Toronto, inteviewé par le Financial Times, 11 septembre 2000). Il ajoutait dans une autre interview : «Ils étaient intelligents et avaient des connaissances, mais n’avaient aucun

suppose l’existence d’un principe ou d’une substance qui diff´rerait du corps, d’une r´alit´ ime e e mat´rielle qui d´terminerait le comportement humain. e e La psychologie scientifique ne va pas se situer sur ce terrain qui est celui de la philosophie (et la psychologie scientifique pose certains probl`mes philosophiques, par exemple quel rapport e 8 CHAPITRE 1. INTRODUCTION 9 faut-il ´tablir entre la notion m´taphysique d’ˆme et celle plus qui se veut plus scientifique de e e

suppose l’existence d’un principe ou d’une substance qui diff´rerait du corps, d’une r´alit´ ime e e mat´rielle qui d´terminerait le comportement humain. e e La psychologie scientifique ne va pas se situer sur ce terrain qui est celui de la philosophie (et la psychologie scientifique pose certains probl`mes philosophiques, par exemple quel rapport e 8 CHAPITRE 1. INTRODUCTION 9 faut-il ´tablir entre la notion m´taphysique d’ˆme et celle plus qui se veut plus scientifique de e e

e e u suppose l’existence d’un principe ou d’une substance qui diff´rerait du corps, d’une r´alit´ ime e e mat´rielle qui d´terminerait le comportement humain. e e La psychologie scientifique ne va pas se situer sur ce terrain qui est celui de la philosophie (et la psychologie scientifique pose certains probl`mes philosophiques, par exemple quel rapport e 8 CHAPITRE 1. INTRODUCTION 9 faut-il ´tablir entre la notion m´taphysique d’ˆme et celle plus qui se veut plus scientifique de e e a psychisme

suppose l’existence d’un principe ou d’une substance qui diff´rerait du corps, d’une r´alit´ ime e e mat´rielle qui d´terminerait le comportement humain. e e La psychologie scientifique ne va pas se situer sur ce terrain qui est celui de la philosophie (et la psychologie scientifique pose certains probl`mes philosophiques, par exemple quel rapport e 8 CHAPITRE 1. INTRODUCTION 9 faut-il ´tablir entre la notion m´taphysique d’ˆme et celle plus qui se veut plus scientifique de e e

et A. Drach-Zahavy (2002), « Relative power and influence strategy : the effect of agent-target organizational power on superiors’ choices of influence strategies », Journal of Organizational Behavior, vol. 23, no 2, p. 167-179 ; R. Burton, P.G. Quester et F.J. Farelly (1998), « Organizational Power Games », Marketing Management, vol. 7, no 1, p. 27-37. © 2007 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 –

cheval un brin de paille ; sans aucun doute, cette bte fut devenue singulirement agile et fringante si elle n'tait pas morte, prcisment vingt-quatre heures avant de recevoir pour la premire fois une forte ration d'air pur. Malheureusement pour la philosophie exprimentale de la vieille femme charge d'avoir soin d'Olivier Twist, ce rsultat tait le plus souvent la consquence naturelle de son systme. Juste au moment o un enfant tait venu bout d'exister avec la plus mince portion de la plus chtive nourriture

de valeur aux yeux des personnes, d'ailleurs fort judicieuses, qui n'ont cherché dans Notre-Dame de Paris que le drame, que le roman. Mais il est peut-être d'autres lecteurs qui n'ont pas trouvé inutile d'étudier la pensée d'esthétique et de philosophie cachée dans ce livre, qui ont bien voulu, en lisant Notre-Dame de Paris, se plaire à démêler sous le roman autre chose que le roman, et à suivre, qu'on nous passe ces expressions un peu ambitieuses, le système de l'historien et le but de l'artiste

de valeur aux yeux des personnes, d’ailleurs fort judicieuses, qui n’ont cherché dans Notre-Dame de Paris que le drame, que le roman. Mais il est peut-être d’autres lecteurs qui n’ont pas trouvé inutile d’étudier la pensée d’esthétique et de philosophie cachée dans ce livre, qui ont bien voulu, en lisant Notre-Dame de Paris, se plaire à démêler sous le roman autre chose que le roman, et à suivre, qu’on nous passe ces expressions un peu ambitieuses, le système de l’historien et le but de l’artiste

était un colporteur, un « pied poudreux », qui poursuivait la fortune par monts et par vaux. Assoiffé de science ou d’ascèse, le clerc devait battre l’Europe en quête du maître désiré : Gerbert d’Aurillac apprit les mathématiques en Espagne et la philosophie à Reims ; l’Anglais Étienne Harding, le parfait monachisme dans l’abbaye bourguignonne de Molesmes. Avant lui, saint Eude, le futur abbé de Cluny, avait parcouru la France dans l’espoir d’y découvrir une maison où l’on vécût selon la règle. Aussi