Quest Ce Que Le Mal Du Siècle

Intro La justice restaurative , l’état pour assoir sa domination 11e siecles assoir son autorité remettre en cause système locaux de justice pénale, ex ds colonie réinvente système trad justice restaurative s’inscrit ds l’histoire. But 1er est de réparer la victime ce but est raccourci est réinventé. Monté justice restaurative réinventé. La question de la peine quest récent philosophie des lumières et 19e siecles apparition crimgie apparition récent ms crime est consubstantiel, lorsque 1

la description brutale de Voltaire - l'ironie du texte - commet voltaire dénonce l'esclavage Comment dans ce texte, Voltaire dénonce les injustice de la société du siècle des lumières. I Un récit dramatique a La situation d'énonciation b Candide et l'esclave 1Différents niveaux d’énonciation. Récit + dialogue + discours rapporté. Au début : récit. Utilisation de la 3ème personne, du passé simple et de l’imparfait : présentation rapide de la rencontre Dialogue entre Candide et l’esclave :

sur la façon dont on fait une science. L'épistémologie apparaît au XIX, époque du positivisme, car la crédibilité de l'histoire est remise en cause. 1 ère quest° : « quel est l'objectif de l'hist ? » . L'histoire s'applique exclusivement à la politique et à la diplomatie jusuq'au XIX où on fait de l'histoire grâce à des « sources ». 2 ème quest° : « comment utiliser les sources ? ». Il faut établir un protocole par souci d'objectivité. Autre questionnement : « Utilité sociale de l'hist ? ». L'hist

pas ce quelqu'un veut, mais il se decouvre, il n'est pas non plus un regle de conduite quand un litige est porté devant un juge celui ci n'ordonne pas a l'une des parties un comportement, il attribut une chose a une personne (ex : on dit pas c'est mal de voler mais j'ordonne cette peine ). Dire le droit c'est répartir des choses entre des personnes, le d en tant que tel cest cette chose attribué a cette personne. Comment s'effectue cette attribution ? Elle s'effectue en cherchant la relation

du XVIIIe siècle. Implicitement, la notion de développement implique que les changements structurels ont un côté positif. Or, il est apparu très rapidement que les efforts de développement du Tiers-Monde dans les années 1950-1960 ont souvent entraîné des conséquences très négatives pour les conditions de vie de la majorité de la population. Les immenses bidonvilles entourant les villes qui s'enflent démesurément sont l'expression la plus visible de ce que l'on commence à appeler le mal-développement

 • XIXème siècle (siècle des Lumières) → nouvel équilibre qui se cherche dans les rapports entre les hommes & les femmes, entre les classes (maîtres / valets). Joué en 1725 chez les Italiens (souligne l'aspect de la comédie). Pièce très brève (1 acte, 11 scènes) et l'une des plus politiques, île particulière car idéale, aspect utopique, rôles traditionnels inversés. Valet en position de force.

Ah! c'est du joli! c’est du propre! Toi, la fille d'un roi! Donnez-vous du mal; donnez- vous du mal pour les élever! Elles sont toutes les mêmes! Tu n'étais pourtant pas comme les autres, toi, à t’attifer toujours devant la glace, à te mettre du rouge aux lèvres, à chercher à ce qu’on te remarque. Combien de fois je me suis dit: «Mon Dieu, cette petite, elle n'est pas assez coquette! Toujours avec la même robe, et mal peignée. Jean Anouilh �– Antigone - - 7 - Les garçons ne verront qui se mène

Perceval ou le Conte du Graal Perceval ou le Conte du Graal Auteur Chrétien de Troyes Genre Roman courtois Pays d'origine France Date de parution xiie siècle Chronologie Précédent Yvain ou le Chevalier au lion modifier Consultez la documentation du modèle Perceval ou le Conte du Graal est le cinquième roman de Chrétien de Troyes. Sa date de composition est inconnue mais elle est souvent placée vers 1180 bien que d'autres médiévistes reculent cette date jusqu'en 1190. Le roman est dédié

éclate. Ah! c'est du joli! c’est du propre! Toi, la fille d'un roi! Donnez-vous du mal; donnezvous du mal pour les élever! Elles sont toutes les mêmes! Tu n'étais pourtant pas comme les autres, toi, à t’attifer toujours devant la glace, à te mettre du rouge aux lèvres, à chercher à ce qu’on te remarque. Combien de fois je me suis dit: «Mon Dieu, cette petite, elle n'est pas assez coquette! Toujours avec la même robe, et mal peignée. Jean Anouilh – Antigone - -7- Les garçons ne verront qui se

éclate. Ah! c'est du joli! c’est du propre! Toi, la fille d'un roi! Donnez-vous du mal; donnezvous du mal pour les élever! Elles sont toutes les mêmes! Tu n'étais pourtant pas comme les autres, toi, à t’attifer toujours devant la glace, à te mettre du rouge aux lèvres, à chercher à ce qu’on te remarque. Combien de fois je me suis dit: «Mon Dieu, cette petite, elle n'est pas assez coquette! Toujours avec la même robe, et mal peignée. Jean Anouilh –– Antigone - -7- Les garçons ne verront qui se mène