Quest Ce Que Le Mauvais Gout

est déjà ds une perspective de croissance. Il est tjrs construit à la campagne ; c un élément de croissance de la ville ou de délimitation à la croissance. ( Architectes de la liberté (Blondel, Ledoux) Ils ont pensé que la ville était un lieu mauvais, de perdition, de corruption et qu’il fallait garder les valeurs de la campagne (nature, bonté originelle), dc garder ds la ville des espaces verts, des bouts de forêts (bosquets), des univers végétalisés. Construisent des promenades ombragées ac

Il fait émerger des figures de héros, d'idoles ou d'aventuriers qui modèlent également notre représentation d'un certain idéal : goût de l'effort, maîtrise de soi, engagement, esprit d'équipe, valeurs traditionnelles de l'Olympisme. Néanmoins, le sport nous renvoie l'image de certaines dérives. Enjeu d'intérêts économiques majeurs, le sport peut faire prévaloir le goût du spectacle sur toute autre finalité, au point d'ouvrir la porte à des tricheries diverses. Lieu de rassemblement, il peut aussi

Bretagne» = la Grande Bretagne (= Galles, Cornouailles; + Irlande, Ecosse) et la Petite Bretagne (= Armorique, Bretagne française). La matière celtique se caractérise par le « merveilleux breton »: géants, nains, dragons, fées, chevalerie errante, ‗queste‘, navigations providentielles, magie, fontaines enchantées, châteaux hantés... Matière celtique souvent située dans le monde du roi Arthur (voir plus loin: matière arthurienne). Beaucoup de textes. Mais nous ne parlerons que de trois centres d‘intérêt:

polysémie de la narration principale, d’en donner des indications de lecture pour la faire univoquement accessible aux lecteurs8, de fixer donc la fiction dans une catégorie précise – utopie positive ou utopie négative. Toutefois, quand on connaît le goût pour les 5 6 Hélène GREVEN-BORDE, 1984, chap. V et VII. M. Keith BOOKER, 1994, p. 15. 7 Christian MAROUBY, 1990, Note 73, pp. 73-74. 8 Michèle LE DOEUFF, « Dualité et polysémie du texte utopique », in Maurice de GANDILLAC & Catherine PIRON (éd

hommes mescognoissent la maladie naturelle de leur esprit. Il ne faict que fureter et quester ; et va sans cesse, tournoyant, bastissant, et s'empestrant, en sa besongne : comme nos vers à soye, et s'y estouffe. Mus in pice. Il pense remarquer de loing, je ne sçay quelle apparence de clarté et verité imaginaire : mais pendant qu'il y court, tant de difficultez luy traversent la voye, d'empeschemens et de nouvelles questes, qu'elles l'esgarent et l'enyvrent. Non guere autrement, qu'il advint aux chiens

d'aujourd'hui. On peut donc convenir sans blasphème que les hérétiques, en proposant l'abolition de ces impôts singuliers dont la postérité s'étonnera, ne faisaient pas en cela un grand mal au royaume, et qu'ils étaient plutôt bons calculateurs que mauvais sujets. Ajoutons qu'ils étaient les seuls qui sussent la langue grecque, et qui connussent l'antiquité. Ne dissimulons point que, malgré leurs erreurs, nous leur devons le développement de l'esprit humain, longtemps enseveli dans la plus épaisse barbarie

intellectuelle qui se base sur l’observation. Les Lumières de la raison. Connaissances qui sont testées, expérimentées. Les grands thèmes des œuvres des Lumières rejetteront la superstition, etc.… Ils luttent contre les injustices sociales. Le goût du bonheur  les Lumières veulent améliorer le sort de l’homme sur Terre. Ils croient au progrès. Les genres littéraires Peu de poésie Tragédie, théâtre. Marivaux (début du siècle) : romancier, un héritier

d'aujourd'hui. On peut donc convenir sans blasphème que les hérétiques, en proposant l'abolition de ces impôts singuliers dont la postérité s'étonnera, ne faisaient pas en cela un grand mal au royaume, et qu'ils étaient plutôt bons calculateurs que mauvais sujets. Ajoutons qu'ils étaient les seuls qui sussent la langue grecque, et qui connussent l'Antiquité. Ne dissimulons point que, malgré leurs erreurs, nous leur devons le développement de l'esprit humain, longtemps enseveli dans la plus épaisse barbarie

d’aujourd’hui. On peut donc convenir sans blasphème que les hérétiques, en proposant l’abolition de ces impôts singuliers dont la postérité s’étonnera, ne faisaient pas en cela un grand mal au royaume, et qu’ils étaient plutôt bons calculateurs que mauvais sujets. Ajoutons qu’ils étaient les seuls qui sussent la langue grecque, et qui connussent l’Antiquité. Ne dissimulons point que, malgré leurs erreurs, nous leur devons le développement de l’esprit humain, longtemps enseveli dans la plus épaisse barbarie

qui fleurissait alors aussi bien en France quen Suisse romande, collecta Chandolin comme Lens un abondant matriel quil nallait cesser dexploiter par la suite, jusque dans ses romans les plus clbres. Il dcouvrit en particulier ce matriau populaire quest le lgendaire alpin avec ses contes et ses superstitions. Il arpenta ce territoire imaginaire qui servit de personnage (et non seulement de paysage) ses romans de lalpe, dont le premier fut _________________________________________________________________________________