Question Corpus Conflit Théâtral

extrêmement serrée, et malgré des emplois du temps très chargés, et qui ont bien souvent accompagné leur audition de documents d’information complémentaires. 3 Avant propos La mission qui a été proposée au CIEM1 recouvre des domaines et des questions très divers et très larges qu’il serait très présomptueux de vouloir traiter en une centaine de pages. L’organisation concrète de l’autorégulation, et des comités de visionnage concerne essentiellement les chaînes de télévision, l’éducation à l’image

éveillé à sa pluralité esthétique. Comment saisir cette force qui agit en l'être ? Qu'est-ce qui élève à sa présence ? Comment l'inscrire dans l'expérience de l'être au monde ? Quel apport peut-elle avoir dans l'entreprise d'écriture ? Telles questions s'énoncent motivées rien que par le titre ; écrit en sa particularité orthographique, celui-ci creuse sa béance de signifiant, multiple en sa singularité, mouvant en sa convocation d'une diversité de langues. L'imagination est déjà à l'oeuvre

représentation : Jean Bodin et Thomas Hobbes 17 Liminaire 17 A. La notion de souveraineté 18 B. La question de la représentation 23 III.- Rousseauisme et jacobinisme 30 A. Le problème de la souveraineté populaire 31 B. Le problème de la représentation parlementaire 36 IV.- Benjamin Constant 41 Liminaire 41 A. Libéralisme démocratique contre absolutisme démocratique 43 B. La question de la liberté chez les Modernes 46 C. La doctrine politique de Benjamin Constant 49 V.- Trois modèles

Sociologie Préambule Je tiens à remercier mes collègues sociologues dans l’hexagone pour leurs sens du partage. Sans eux je ne pourrai proposer un support de cours aussi complet. PRESENTATION Pour aborder la sociologie, il faut la replacer dans un corpus de termes scientifiques que l’on retrouve dans toutes les sciences. Epistémé (grec) : Science. En philosophie, ce terme signifie la configuration du savoir rendant possible les différentes formes de sciences à une époque donnée. Epistémologie

Chaque fiche présente les caractéristiques génériques communicationnelles, textuelles, linguistiques, graphiques ou visuelles et/ou d’oralité d’un ou de plusieurs genres, et certaines d’entre elles, dans le cas de genres moins connus, proposent un corpus illustrant le genre décrit. Deux index facilitent le repérage : le premier classe les genres par ordre alphabétique avec mention du numéro de la fiche du genre visé (précédé de la lettre initiale du mode de discours concerné : A pour argumentation…)

comprendre l’organisation de l’espace, création faisant appel aux val individuelles et collectives. Mieux formulé, la démarche du géographe s’apparente à un constant va et vient entre un référentiel égocentré et un référentiel anégocentré. La question pour la géo devient alors celle des liens entre les créations sociales et individuelles des schémas spatiaux et la codification scientifique indispensable. 4) les valeurs du cœur et de la tête Une partie de la géo continue à ignorer la diversité

tâche ! La notion d’« âme », d’« esprit » et, en fin de compte, même d’« âme immortelle », a été inventée pour mépriser le corps, pour le rendre malade – « sacré» – pour apporter à toutes les choses qui méritent le sérieux dans la vie – les questions d’alimentation, de logement, de régime intellectuel, les soins à donner aux malades, la propreté, le temps qu’il fait – la plus épouvantable insouciance ! Au lieu de la santé, le « salut de 20/518 l’âme » – je veux dire une folie circulaire

ROBIN ANNE-SOPHIE N° ETUDIANT: 20602737 MASTER 1 PSYCHOPATHOLOGIE, CRIMINOLOGIE ET PRATIQUES CLINIQUES, Université Rennes II, 2010-2011. TRAVAIL D’ETUDE ET DE RECHERCHE La question des phénomènes psychosomatiques dans la psychanalyse : Fritz Zorn Tuteur : Mr Gaspard Jean-Luc. Second jury : Mr Allen David. Avant toute chose, il est important de définir ce qu’est le phénomène psychosomatique dans un sens général, et ainsi de présenter les différentes parties qui constituent cette étude

besoin d'argumenter, il suffit de séduire et de frapper. Les discours passionnés, le refus de toute discussion, la répétition de quelques thèmes assénés à satiété constituent l'essentiel de son arsenal propagandiste, comme le recours aux effets théâtraux, aux affiches criantes, à un expressionnisme outrancier, aux gestes symboliques dont le premier est l'emploi de la force. Ainsi, quand les SA brutalisent leurs adversaires politiques, ce n'est pas sous l'effet de passions déchaînées, mais en application

d’obéissance, c’est renoncer à la prérogative inaliénable de l’homme, la liberté » (Diderot p.112-114). Ainsi, le lecteur est prêt à adhérer, à être persuadé de la validité de la thèse de Diderot qui est mise en lumière grâce à des phrases amples, des questions oratoires, des images qui hantent. Un peu plus tard, et toujours à travers la voix de sa narratrice, Diderot insiste sur l’humanité : « Je puis tout pardonner aux hommes, excepté l’injustice, l’ingratitude et l’inhumanité » (Diderot p. 134). Finalement