Qur'an

enseignement. École d’Al-Tabari Le fondateur de cette école est Abu-Ja’far Muhammad Ibn-Jarir Al-Tabari (d. 923). Il est notamment l’auteur d’une histoire du monde : Tarikh al-rusul wal-muluk, et d’une large exégèse du Coran : Jami’ al-bayan fi tafsir al-Qur’an. Son œuvre juridique est perdue, exception faite de parties d’un ouvrage intitulé Ikhtilaf al-fuqaha’ (les divergences des juristes). Il s’est formé dans l’école shafi’ite et l’école malikte. Son école n’a pas eu de succès. Convergences et divergences

et des Juifs de langue arabe. Selon le Coran, le Livre de l’Islam, Allah est unique, tout-puissant, créateur de toute chose, et il s’agit du même Dieu que celui vénéré par les Juifs et les Chrétiens. Textes Le Coran Le Coran (de l’arabe al-Qur’an, signifiant « la lecture » ou « la récitation ») est la parole de Dieu. Il indique aux musulmans comment se comporter et se soumettre à la volonté de Dieu. Il raconte la création du monde, la vie des prophètes et l’histoire de la religion. Le Coran

is assured and Your Decree concerning me is just. I ask You by every Name that You have named Yourself with, revealed in Your Book, taught any one of Your creation or kept unto Yourself in the knowledge of the unseen that is with You, to make the Qur'an the spring of my heart, and the light of my chest, the banisher of my sadness and the reliever of my distress.) Allaahumma rahmataka 'arjoo falaa takilnee 'ilaa nafsee tarfata 'aynin, wa 'aslih lee sha'nee kullahu, laa'ilaaha 'illaa 'Anta. O Allah

:-Le guide de la communication, Jean-Claude Martin. - Paris : Marabout, 1999. p : 44. 6- Jacques Corraze : Les communications non-verbales (6ème éd.). Paris 2001: PUF. P14 7- Muhammad Al-Amin Musa Ahmed: Non-Verbal Communication in the Holy Qur’an, Dar Al- Thaqafa and Media - Gouvernement de Sharjah - 2003, p. 40 8 - Ibrahim Omari : La barrière psychologique de l’expression orale : l’état de la communication non verbale-Livre: LinguisteـــــCommunicationـــــApproches psychologiques culturelles

ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l'ayons créé; et cela est certes facile à Allah, »[10] Allah dit : [7] [8] Madârijus-Sâlikîn (2/156) d’Ibn al Qayyim Sourate at-Taghâbun (64) verset 11. [9] Tafsîr Qur’ân al-‘Adhîm (2/164) d’Ibn Kathîr [10] Sourate al-Hadîd (57) verset 22 © Sounna.com Page 3 sur 12 ‫ﺍﺟِﻌﻮﻥ ﹸﻭﻟﹶـِﺌﻚ‬‫ﻴﻪ ﺭ‬‫ـﺎ ِﺇﹶﻟ‬‫ﺎ ِﻟﻠﻪ ﻭِﺇ‬‫ﺒ ﹲ ﻗﹶﺎﹸﻮﹾﺍ ِﺇ‬‫ﻢ ﻣﺼِﻴ‬ ‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺎِﺑﺮِﻳﻦ ﺍﱠﻟﺬِﻳﻦ ِﺇﺫﹶﺍ ﹶﺃﺻ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﺍﻟ‬‫ﻭ‬  ‫ﹶﺃ‬ ِ ‫ ﻧ‬ ِ‫

leur interprétation. La discipline de la Fatwa et de l’interprétation du texte sacré a ses convenances et ses conditions. Elle obéit à des règles strictes. On cite parmi ces règles : 1. La connaissance du Coran et de ses sciences (‘ulûm Al-qur’ân): ses différentes interprétations (les exégèses : selon Ibn ‘Abbâs, selon Ibn Mas‘ûd..), circonstances et causes de révélation de chaque verset (Asbâb An-nuzûl), statut de chaque verset ...ainsi que la connaissance du Hadîth et ses sciences: degré

d'une richesse spirituelle. وَقَالَ اِبْن عَطَاء : وَوَجَدَك فَقِيرَ النَّفْس , فَأَغْنَى قَلْبك   Et Ibn Atta' a dit: Et il t'a trouvé pauvre en esprit, donc Il a enrichi ton cœur. (Abû 'Abdullah Al-Qurtubi, Tasfir al Jami' li-ahkam al-Qur'an, Commentaire de la Sourate 93:8, Source) En outre, le Prophète (que la paix soit sur lui) aurait aisément pu voler les biens des Kuffâr de La Mecque, qu'il avait en sa possession (puisque l'une de ses fonctions était celle de gardien des dépôts

Maïmonide). ] [4: « The absolutism of the world religions, and particularly of the great monotheisms whether as God’s “chosen people”, or as centered upon Christ as the only savior for all humanity, or as based on God’s final self-revelation in the Qur’an through Muhammad as “the seal of the prophets” ‒ has been used to validate and intensify many human conflicts and many violent episodes of persecution and repression. For the Absolute Truth takes precedence over everything else and can justify anything

retraites de méditation et de prières. Il entend la voix de l'archange Gabriel (Djabraïl en arabe), qui lui transmet les paroles de Dieu. Il s'habitue à recevoir ces messages, les répète et les dicte. Ceux-ci formeront la matière du Coran (de l'arabe qur'ān, « lecture » ou « récitation »). Les premières révélations dénoncent surtout les riches marchands mecquois. Elles les adjurent de se soumettre au Créateur unique et tout-puissant, qui leur demandera des comptes au jour du jugement. Ils doivent se

mentionner notre penseur. Par ceci, nous avons voulu être plus corrects à son égard et mieux nous conformer aux règles de la recherche scientifique. INTRODUCTION 17 En ce qui concerne la traduction ou plus exactement l'interprétation du Qur'ân, nous avons adopté celle de Hamidullah éditée à Paris en 1973. Nous souhaitons que cette étude constitue une incitation à de nouvelles études plus exhaustives et plus globales qui analyseront et développeront les sujets traités ici. La constitution