Qur'an

à cause des différences physiques et psychologiques qui existent entre les deux. Personne ne saurait nier l’existence de ces différences. G. Lebon dit dans son livre La Civilisation des Arabes : « Si nous voulons connaître le degré de l’impact du Qur’an sur le statut des femmes, il faut observer leur situation pendant l’âge d’or de la civilisation des Arabes. Les historiens ont établi qu’elles étaient alors au niveau que leurs consœurs européennes ont atteint récemment. C’est des Arabes que les Européens

choisi d'éviter la lourdeur de la répétition en une seule phrase du terme fiqh. 18 Cf. Al-Qurţubî, al-’Ansrî, al-Jmi â â ‛ li’ahkâm al-qur’ân, al-Hay’â al-mi şriyya al-‛amma li al-kitâb , Le Caire, 1987, pp. 222239. 19 Voir par exemple al-Šâfi‛î, al-Risâla, Dar al- ‛ulm , Beyrouth, 1988, p. 122-123 ; voir également al-Ţabarî, Jâmi‘ alû bayân ‘an ta’wîl al-qur’ân , tome I, Dâr al-fikr , Beyrouth, 1988, p. 9-13. 31 peuvent interroger sans avoir à l’esprit l’articulation permanente en fiqh entre

banking is based on different principales among others the prohibition of interest and speculation. It is based on real investment that involves tangible projects, and the correlation profit-risk between the contractors. This finance has itsroots in the Qur'an, and offers various financial instruments whether equity or investment called alternative products, but canbe more expensive than conventionalones due to the risk compensation that support the Islamic Financial institutions.Islamic finance also seems

Überlieferungen (Ahadith) hatten. Da sie im Irak häufig vor der Aufgabe standen, Lösung für bisher - der ersten Generation - unbekannte Probleme zu finden, mussten sie eine Methodenlehre entwickeln, mit deren Hilfe sie einen authentischen Zugang zum Qur’an und der prophetischen Sunna finden könnten durch den Ray (Entscheidung nach eigenem Gutdünken). Die hanafite Schule ist am offensten angesehen, sie wird praktiziert in: Der Türkei, Syrien, Jordanien, Zentrale Asien, Afghanistan, Indien, Ägypten

bonnes œuvres. La piété s’est l’obéissance à Dieu. Les bonnes œuvres sont par exemple : Croire en Dieu et ses prophètes, faire sa prière à l’heure, s’occuper d’un orphelin, être bon avec son voisin, aimer ses frères et sœurs... Cependant, selon le Qur’an, un acte ne peut être bon que si il est fait avec de la foi et accompli en conformité avec la guidance d’Allah et Son Messager. La crainte de Dieu et les bonnes œuvres sont sans aucun doute un moyen de prévention efficace, Dieu dit : « Quiconque

beyit »). A cette définition superficielle du mot, nous allons confronter celle de CHEIKH AHMADOU BAMBA, fondateur du Mouridisme, qui dit un jour à un de ses talibés, en se référant à l’acrostiche du mot en arabe : QAF signifie « QIRA ATOUL QUR’AN » pour dire méditer sur le coran ÇAAD signifie « ÇALAATOU ‘ALA ‘NABI » c'est-à-dire prier sur le Prophète (PSL) ALIF pour dire « I’LAMOU » retenez ALIF encore pour «ANNALLAHA WAAHIDOUNE » que DIEU est unique DEEL pour dire « DOUMOU ‘ALA ZAALIKA

manger, il dressait la jambe droite et s'asseyait sur la gauche. Il ne critiquait jamais une nourriture qu'on lui présentait. Si elle lui plaisait, il en mangeait, autrement il la laissait. G/ Le Saint Coran : Le Coran (arabe : القرآن ; al Qur'ān, « récitation ») est le livre sacré de l'islam. Sa tradition le présente comme le premier ouvrage rédigé en langue arabe claire , affirmation dépendante de la notion d'inimitabilité du Coran. Le Coran regrouperait les paroles que Dieu aurait révélées

MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE, DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE Direction des personnels enseignants AGRÉGATION D’ARABE CONCOURS EXTERNE Rapport 2005 présenté par Bruno Levallois Inspecteur général de l’Éducation nationale Président du juryAGRÉGATION D’ARABE RAPPORT 2005 2 2006 CENTRE NATIONAL DE DOCUMENTATION PÉDAGOGIQUE “Les rapports des jurys sont établis sous la

alaqah into a mudghah (chewed substance) […]” (Surat Al-Alaq). Dr Keith Moore, a renowned professor of anatomy and Dr Jamal Badawi, a physician and Islamic scholar published an article “A Scientist's Interpretation of References to Embryology in the Qur'an” in the Indian Journal for the Practicing Doctor. In this article, they state that science was not advanced enough to interpret the verses dealing with the study of embryology, and that it was only possible to understand them after the medicine has

Depuis toujours Dieu a parlé aux hommes par révélation de son verbe ou par inspiration à des hommes élus. Hicham Djait répond à toutes les allégations voulant dénier aux écritures leur caractère de révélation en l'opposant à l'inspiration : « … le Qur'an ouvre des perspectives immenses à la connaissance de Dieu. Il ouvre également d'autres perspectives en raison de la structure directe de la révélation, parole de Dieu immédiate et non simple inspiration » (Djaït 1989. p. 40). Bibliographie