Rabelais Humanisme

Le mot humanisme vient du latin « humanistos » qui désigne « l'ensemble des qualités intellectuelles, morales et physiques qui distinguent l'Homme des autres créatures ». C'est aussi un courant de pensée. L'origine de ce mouvement vient des découvertes de la fin du XVe siècle : l'invention de l'Imprimerie (1450) qui permet de diffuser les savoirs. La production de livres s'accroit de plus en plus. Au 16ème les ouvrages deviennent même des moyens de propagande meme si l'Eglise continu de surveiller

L'humanisme 1 - Définition du mot "humanisme" C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme "humanisme" apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature anciennes" (W. K. Ferguson). L’humanisme désigne le retour à la lecture des œuvres antiques : redécouverte, établissement, édition, traduction des textes sont les activités de l’humaniste qui se transforme pour l’occasion en philosophe, philologue

Lettre de gargantua mouvement : humanisme = mouvement de rénovation des lettres et de la pensée s’appuyant sur l’étude des textes antiques. Caractérisé par un idéal de tolérance et de confiance dans le progrès humain. Les humanistes sont nourrit de la culture latine et grec. Rabelais et Montaigne : grands humanistes. Siècle de la Renaissance, du savoir propagé par l’Elite intellectuelle d’abord en Italie puis en Europe. Renaissance : phénomène socio-culturel qui voit , du XIVème au XVI ème

Synthèse de Français 1. L’humanisme 1.1 L e siècle de l’Humanisme Le nom Humanisme vient du latin humanitas. Sens courant : théorie qui prend comme fin l’épanouissement de l’homme par ses propres forces. Sens historique : mouvement intellectuel né en Italie au 14èS puis répandu dans toute l’Europe à la renaissance caractérisé par l’étude des œuvres de l’antiquité. Au Moyen-Âge l’homme va se libérer de sa crainte du jugement de Dieu car à la Renaissance l’homme va profiter d’avantage

Humanisme et Renaissance La Renaissance est une période historique qui prit son essor en pleine crise de la Chrétienté, à cheval sur le XV et le XIV siècle. Elle prit racine en Italie, notamment à Florence, Rome et Venise. I – La crise de la Chrétienté L’Eglise faisait beaucoup d’excès et abusait de son pouvoir. * Payement des Indulgences * Eschatologie (Peur de la fin du monde) II – Une conséquence certaine : la Réforme Martin Luther, un moine allemand déclenche la Réforme qui dénonce

L'argumentation Convaincre, Persuader, Deliberer Texte 4 Pantagruel – Rabelais 1532 Groupement de texte : Approches de l’Humanisme et des Lumières : littérature, science et religion Courant littéraire : Humanisme Auteur : Rabelais (1494-1553) Narration : Gargantua s'adresse à son fils Pantagruel Type de texte : lettre à dimension argumentative Registre : didactique Genre : épistolaire (lettre) L'œuvre : Ù Situation d'énonciation :

I. HUMANISME : CONFIANCE DANS L'HOMME, LA NATURE, LE PROGRES A. VALEURS HUMAINES : épanouissement de l'homme, optimisme philosophique - l'esprit de sagesse, le libre examen, le développement de l'esprit critique (en politique, le prince éclairé, Grandgousier, modèle du souci d'humanité, de justice, pour une République des sages) B. ELOGE DE LA NATURE, LE LIVRE SUPREME - libération du corps et de l'esprit : un esprit sain dans un corps sain (adage latin : mens sanis in corpore sano)

Pour écrire Gargantua, Rabelais se serait inspiré d'un légende celtique : celle de Gargan, grand mangeur, coureur de jupon, bagarreur, un peu benêt mais au grand cœur et qui mena une vie d'errance. Gar voulant dire pierre et gan géante, Rabelais aurait rajouté (tua) qui voudrait dire Homme. Le titre complet de l'œuvre est « La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel ».. Dans le prologue, Rabelais s'adresse au lecteur pour lui signifier, de façon imagée, qu'il ne faut pas se fier

étrangers, ou les hommes qui accompagnent leurs souverains en Italie, ne manquent pas de décrire ce qu’ils y voient (ex. Commynes), et se joignent sur place aux groupes humanistes (ex Lazare de Baï f, ou Jean du Bellay, qui emmène avec lui à Rome Rabelais et son neveu Joachim, le poète). La pratique, traditionnelle, des « cadeaux diplomatiques » joue au XVIe siècle son rôle dans la diffusion d’objets italiens réputés, tels que armes, armures, médailles, livres et oeuvres d’art : en 1502, la république

courant culturel et philosophique qui s'est développé au 15me siécle, à la Rennaissance. Ils ont une vision positive de l'homme, ils pensent que l'homme est bon si on l'éduque (→ Rabelais). Il se caractérise notamment par le goût pour l'instruction, la recherche de la verité, le respect de l'individu. Le mot “Humanisme” s'oppose volontairement à la philosophie chretienne du moyen âge en mettant l'homme au centre de l'univers: alors que l'homme médieval devait soumettre son judgement à l'approbation