Rabelais La Naissance De Gargantua

réalité portée par une pensée aussi objective et impartiale que possible, sans emportement ni passion excessive ? Ce regard froidement lucide, cette sagesse mesurée pourraient définir la philosophie occidentale dont on attribue traditionnellement la naissance à une exigence de rationalité, au-delà des opinions irréfléchies et des sentiments spontanés qui égarent le jugement. Dès lors, comment la ferveur pourrait-elle avoir une valeur pour cette connaissance objective ? La ferveur semble en effet être

pouvons faire mention d´un autre exemple qui illustre la relecture de l´Antiquité par les humanistes. Dans Pantagruel de Rabelais, Gargantua est le père Pantagruel, ce sont les deux personnages plus importants du livre, ils sont des géant dans toutes les domaines. Gargantua écrit à son fils Pantagruel une lettre pour l´encourager à poursuivre ses études de façon correcte. Rabelais fait mention du rôle important que l´Antiquité a joué dans le développement à l´époque. Il fait une comparaison entre

occidentale, qui s’étend de la fin du XIVème siècle au début du XVIIème siècle. Sans que se produise une rupture brutale avec le Moyen-Age, les changements dans l’économie ont engendré des mutations sociales et politiques. Les faits principaux sont : la naissance de la notion d’Etat, accroissement démographique, essor des techniques (développement de l’imprimerie)… L’humanisme étudie plutôt l’Homme en lui même, la médecine, les aspects psychiques de l’Homme et la religion. Alors que la Renaissance c’est

 Histoire littéraire du XVIème siècle Rabelais et l’invention du roman humaniste : autour du Pantagruel Grand créateur du roman humaniste, Rabelais écrit le Pantagruel en 1532. A travers de multiples tours et détours langagiers, il y conte les « horribles et espovantables faictz du tresrenomme Pantagruel, roy des Dipsodes, filz du grant geant Gargantua ». Jonglant entre les genres, Rabelais utilise son œuvre comme support ludique afin de véhiculer une autre lecture du monde ; il s’affaire

l'individu. L'homme humaniste, lui, place l'homme au centre de ses priorités et de sa réflexion. La Renaissance est très riche dans le domaine de la poésie alors que les grands représentants de l'humanisme s'intéressent à des domaines variés comme Rabelais, homme de lettres mais aussi médecin et plus généralement homme d'une vaste culture. II) 1- Au Moyen-Age, les marins ne s’éloignent pas des côtes fautes de bonnes cartes et de navires adaptés. Au XIIIe siècle, ils utilisent la boussole inventée

dérivée du latin dégradé, était parlée par les gens du peuple, et a donné naissance aux autres langues appelées "romanes". - Puis roman = récit en vers français contant les aventures de héros imaginaires. - Au siècle classique (XVIème), le roman devient un genre littéraire pour désigner une oeuvre fictive écrite en prose racontant la vie de personnages qui évoluent dans un monde réel. En France : Rabelais avec Gargantua et Pantagruel (ou en Espagne Cervantès avec Don Quijote de la Mancha). Le premier

Synthèse l’Humanisme. Naissance du mouvement et contexte historique. L’humanisme est un courant philosophique, littéraire et artistique Européen, coïncident avec la Renaissance. Il est né en Italie au 15ème siècle et se répand en Europe grâce aux guerres d’Italie. En 1450, l’Allemand Gutenberg crée la première imprimerie. Rapidement d’autres se développent et permettent une diffusion très large d’ouvrages qui auparavant étaient très chers donc destinés aux personnes les plus fortunés. Cette

dissection du corps humain et le catalan Michel Servet découvre la circulation sanguine. Tandis que Leonard de Vinci dessine le corps humain et s’intéresse aussi à la mécanique. Les Huma écrivent aussi de grandes œuvres littéraires tels Rabelais avec Pantagruel et Gargantua écrits dans la langue de leur pays( vernaculaires) et Erasme qui critique les abus de l’Eglise et de l’éducation. II-LA REFORME RELIGIEUSE 1) une Eglise catholique critiquée (p218) On peut dire que bcp de chrétiens estiment que l’Eglise

|Essais | |1532 |François Rabelais |Gargantua | |1549 |Marguerite de Navarre |Heptaméron | |1534 |François Rabelais |Pantagruel | |1513 |Nicolas

procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5