Racine Et Le Jansénisme

Victor Hugo LECTURE COMPLEMENTAIRE : extraits • La préface de Cromwell de Hugo • Préface de Ruy Blas de Hugo • Texte 1 : acte I scène 1 • Un article sur Hernani L’exposition du drame • Exposition de Romeo et Juliette de Shakespeare • Andromaque de Racine, scène 1 • Texte 2 : acte II scène 2 acte I Monologue de la reine en entier. • Ruy Blas :acte IV, scène 2 : retour burlesque de Don César • Acte V scène 5 LECTURE CURSIVE : • Texte 3 : tirade de Ruy Blas • Romeo et Juliette OU Songe « Bon appétit

exposant un conflit des passions et de la volonté. 2. Les grands auteurs classiques et les principes du classicisme Ingres, Louis XIV et Molière déjeunant à Versailles Quels sont les grands écrivains du classicisme ? On pense avant tout à Molière, à Racine, à Boileau, à La Fontaine et àBossuet, auteurs dits « classiques » par excellence, même s'ils ne sont pas les seuls. Ces écrivains ont laissé à la postérité un certain nombre de textes théoriques – textes qui, dans la seconde moitié du xviie siècle

un de ses derniers travaux, Écrit sur la signature du formulaire, recommandant instamment aux jansénistes de ne pas le signer. Plus tard au cours de cette année, sa sœur Jacqueline meurt, ce qui convainc Pascal de cesser sa polémique à propos du jansénisme. Grâce à ses connaissances en hydrostatique, il participe à l’assèchement des marais poitevins, à la demande du Duc de Roannez. C'est avec ce dernier qu'il inaugurera la dernière de ses réalisations qui reflète parfaitement le souci d’action

classique. Leur philosophie est celle du stoïcisme. Les écoles jésuites apportent deux éléments essentiels dans la formation du classicisme : le goût pour les Anciens comme modèle de beauté et de sagesse et la psychologie, comme deuxième élément . Le jansénisme exerce une influence plutôt indirecte. Selon les Jansénistes, Dieu est une perfection infinie, entièrement maître du destin des hommes, omniprésent et l'homme est d'une impuissance totale, un néant, ce qui les oppose aux Jésuites qui laissent à

Commentaire composé Phèdre, acte V, scène 7 (et dernière) En faisant représenter Phèdre en 1677, Racine revient au récit mythologique qu’avaient déjà repris Euripide et Sénèque : l’épouse de Thésée, frappée par Vénus, se prend d’une passion aussi irrésistible que condamnable pour son beau-fils, Hippolyte. Chez Euripide, Hippolyte donnait son titre à la tragédie (Hippolyte porte-couronne), et Racine, dans un premier temps, intitula sa pièce Phèdre et Hippolyte ; mais c’est finalement Phèdre qu’il

habitudes, sa bienséances, ses apparences et surtout les hommes. Dans ce discours, elle lui présente la Cour comme un lieu où le bonheur est impossible, Mme de Chartres, sa mère, à une vue très pessimiste de l’amour (certainement influencée par le Jansénisme de l’époque et de Mme de Lafayette elle-même). Elle fait cela en lui contant l’histoire de la Duchesse de Valentinois et sa liaison avec le Roi, pour l’avertir des dangers de l’amour à la Cour. La seconde digression du récit est celle de la double

question religieuse. Les écrivains classiques sont donc nécessairement pétris de culture religieuse. Certaines œuvres, comme Les Provinciales de Pascal ou l'œuvre de Bossuet relèvent même entièrement de la religion. Beaucoup seront influencés par le jansénisme. Ce sont les œuvres des doctes qui définissent les théories du goût classique, à travers des lettres, des traités, des arts poétiques. Vaugelas, Guez de Balzac ou Dominique Bouhours légifèrent ainsi sur la bonne utilisation de la langue. Jean Chapelain

trois principaux moralistes – qui font profession de l'être – des auteurs dont la visée, sans être principalement morale, laissait à celle-ci une place importante dans la signification de leurs œuvres : Molière dans ses comédies, Corneille et Racine dans leurs tragédies, La Fontaine dans ses fables, Mme de La Fayette dans ses romans. C'est en fait toute la littérature du XVIIe siècle qui fait œuvre de morale, toujours associée à la recherche du « beau langage ». III/ Un essai anthropologique

BRITANNICUS De Jean Racine Mise en scène Jean Louis Martinelli Scénographie Gilles Taschet Lumière Jean Marc Skatchko Costumes Ursula Patzak Coiffures, maquillages Françoise Chaumayrac Assistante à la mise en scène Amélie Wendling Avec Agrippine Anne Benoît Britannicus Eric Caruso Néron Alain Fromager Narcisse Grégoire Oestermann Albine Agathe Rouiller Junie Anne Suarez Burrhus Jean Marie Winling Production Théâtre Nanterre-Amandiers Durée 2h10 JEAN RACINE Jean Racine (1639-1699)

les philosophes de l’Antiquité n’ont pas mérité l’enfer. 1713: Mort de son père le 15 novembre, il hérite des nombreuses propriétés des Secondat et du château de la Brède avec ses riches vignobles. Toute sa vie, Montesquieu restera fidèle à ses racines de propriétaire terrien. 1714: Charles-Louis de La Brède est reçu au parlement de Bordeaux avec le titre de conseiller. 1715: Montesquieu épouse la protestante d’origine calviniste Jeanne de Lartigue qui lui apporte en dot d’immenses domaines viticoles