Racine Et Le Jansénisme

vérité humaine éternelle (la passion chez les trois personnages, le drame chez l'héroïne : contre la passion, respect du devoir, souci du repos, peur de l'amour), par l'influence de la tragédie classique (on y voit les ravages de la passion comme chez Racine ; le sens de la «gloire», le rôle de la volonté stoïque et de la raison lucide comme chez Corneille). C'est, enfin, donc, un roman classique par la brièveté de l'action, la moralité. Déroulement : Les épisodes secondaires ont un effet convergent

d'Amérique 1651 Peste (1651-1652) - Fronde des princes (1651-1653) Pierre Corneille, Nicomède - Paul Scarron, Le Roman Comique 1652 Anarchie à Paris - Salon de Madame de Scudéry 1653 Bulle Augustinus condamnant le jansénisme Découverte du tombeau du roi mérovingien Childéric 1654 Fouquet surintendant des finances (1654-1661) René Bary, Rhétorique française - Madame de Scudéry, Clélie [pic] 1655 Guerre franco-espagnole Blaise

qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. Après son poème connu, Adonis, La Fontaine devient le protégé de Fouqué, le surintendant du roi Louis 14. C’est donc à Vaux le Vicomte qu’il fréquente les artistes d’alors : Racine, Molière, Corneille, Perrault, Scarron… Il est reçu par différents nobles personnages, tous curieux de science et de philosophie comme Fouquet, Madame (la duchesse douairière d’Orléans) et Mme de La Sablière. En effet, au XVII° siècle, un auteur

en valeur « l’anéantissement » du moi pour aller vers Dieu, car la nature humaine est fondée sur ses oppositions. Toutes ces idées sont très proches des thèses que défend Pascal des les Pensées. 2) L’influence des Jansénistes Rappel sur le Jansénisme : -Fondé par Cornélius Jansen plus connu sous le nom de Jansénius. -Incapacités des Hommes à maîtriser leurs désirs et leurs passions à cause de pêché originel. -Se libérer du malheur et des souffrances par la croyance en Dieu à in d’obtenir

princesse de Clèves, triomphe cependant des tentations et se présente comme un modèle de vertu par les valeurs qu’elle incarne : fidélité, grandeur d’âme, sens du devoir et sacrifice. La tragédie et la comédie classique Genre le plus noble : tragédie (Racine, Corneille, Molière). 1630-1680 : tout deux deviennent des genres majeurs, capable de passionner les nobles de la Cour, les bourgeois et les érudits. Les créations partagent les mêmes valeurs : le classicisme. L’hyperbole est essentielle dans la

nouvelles du jour, les ridicules de son prochain, et les intérêts de son cœur. Enfin, quand elle se vit à cet âge où l’on dit que les belles femmes qui ont de l’esprit passent d’un trône à l’autre, elle voulut lire. Elle commença par les tragédies de Racine, et fut étonnée de sentir en les lisant encore plus de plaisir qu’elle n’en avait éprouvé à la représentation : le bon goût qui se déployait en elle lui faisait discerner que cet homme ne disait jamais que des choses vraies et intéressantes, qu’elles

Le théâtre de Racine peint la passion comme une force fatale qui détruit celui qui en est possédé. On retrouve ici les théories jansénistes : soit l'homme a reçu la grâce divine, soit il en est dépourvu, rien ne peut changer son destin, il est condamné dès sa naissance. Réalisant l'idéal de la tragédie classique, le théâtre racinien présente une action simple, claire, dont les péripéties naissent de la passion même des personnages. Les tragédies profanes (c'est-à-dire Esther et Athalie exclues)

« moissonneurs » et « grenier », ces termes appartiennent à la réalité quotidienne de la foule qui écoute Jésus. Il s 'agit d'une réalité connue de tous : l'ivraie ressemble au blé au début de sa croissance, on ne les distingue qu'à maturité, de plus, leurs racines s'entrelacent, on ne peut donc arracher l'une sans arracher l'autre. L' ivraie consommée à petite dose procure une sensation d'ivresse mais en grande quantité, elle est toxique. Ainsi, la situation évoquée est manichéenne, avec la métaphore du

de la seconde partie de l’Apologie : « Félicité de l’homme avec Dieu ». Bonus –culture générale : La notion de bonheur chez Pascal correspond-elle à la notion de bonheur dans le catholicisme ? autrement dit, est-il influencé par le Jansénisme ? La morale du christianisme, héritée de la conception de l’homme véhiculée dans l’Ecriture Sainte, est une morale du bonheur : le premier mot du premier psaume, peut-être le texte le plus ancien de la Bible, est « Heureux » (« Heureux l’homme

un conflit des passions et de la volonté. 2. Les grands auteurs classiques et les principes du classicisme Ingres, Louis XIV et Molière déjeunant à Versailles Quels sont les grands écrivains du classicisme ? On pense avant tout à Molière, à Racine, à Boileau, à La Fontaine et à Bossuet, auteurs dits « classiques » par excellence, même s'ils ne sont pas les seuls. Ces écrivains ont laissé à la postérité un certain nombre de textes théoriques – textes qui, dans la seconde moitié du XVIIe siècle