Racisme Actuel

instrument pour limiter d’autres droits et libertés fondamentaux. Dans le texte nous présentons l’exemple des actes qui incitent à la haine raciale dans la jeu de débat politique. La tension entre la liberté d’expression et la lutte contre l’expression du racisme est l’objecte pour le débat par les juristes et la société civile, au moins pendant les années 2000. Récemment, le domaine de discours de débat politique a été l’objet pour des limites à la liberté d’expression, posé par la Cour E.D.H., pour favoriser

USAGE DES INSTITUTIONS DE LA REPUBLIQUE, LE DROIT JUSTE ET UTILE DEVANT FAIRE FORCE DE LOI ou LE VOILE MUSULMAN SERAIT-IL L'ARBRE QUI CACHE LA FORET DU RACISME ORDINAIRE ? Monsieur le Président, Chèr(e)s Ami(e)s, Voilà à nouveau que resurgit le "problème" du voile musulman derrière lequel se masque dans tous les sens du terme le racisme ordinaire ; l'ignorance entretenue institutionnellement étant son corolaire et sa véritable source. Ses déclinaisons sont multiples : discriminations, déconsidérations

le racismePLAN NATIONAL D'ACTION CONTRE LE RACISME ET L'ANTISEMITISME 2012-2014 15 FEVRIER 2012 2 SOMMAIRE INTRODUCTION I. LUTTER CONTRE LE RACISME ET L'ANTISÉMITISME DANS UN CADRE JURIDIQUE PROCLAMANT L'ÉGALITÉ DES DROITS ...................................................................................................................................... 6 1.1. LE CADRE JURIDIQUE NATIONAL ...............................................................................................

généraliser, je l’admets, mais «Dieu sait » à quel point le joual des Québécois est omniprésent dans la société actuelle. D’une autre part, licencier ce genre de pièce au théâtre serait, d’une certaine façon, discriminer cette catégorie sociale. Monsieur Boulanger dénonce une forme de racisme de la part des personnages, mais condamner cette œuvre en serait tout autant. En effet, le racisme évoque l’infériorité d’une race, donc, dans ce contexte, l’infériorité des classes plus vulnérables, ce qui leur

apparence physique, handicap, état de santé, état de grossesse, nom de famille, opinions politiques, convictions religieuses, activités syndicales. II Un peu d'histoire:) C'est dans les années 1950 cependant que le mot prend son acception négative actuelle. L'expression non-discrimination apparaît à la même époque. C'est-à-dire peu de temps après la Déclaration universelle des droits de l'homme. Si l'égalité de droit n'est pas encore acquise dans les pays occidentaux, avec en particulier la Ségrégation

INTRO « Mémoire, histoire : loin d’etre synonyme, tout les oppose » MEMOIRE HISTOIRE Lien actuel au passe Reconstitution du passé Recherche le souvenir Recherche de la vérité Rapport affectif du passé Rapport objectif du passé Porté par des groupes differents Porté par des historiens Mémoire plurielle Vocation universelle Se place dans l’evenement Se place à l’exterieur de l’évenement […]Mais des liens : Histoire se construit grace aux memoires Histoire alimente memoires Historiens

de leur race. Ces inquiétudes ont inspiré la négritude. Les fondateurs de négritude étaient en partie inspirés par leurs rencontres avec les membres de la « Harlem Renaissance », comme beaucoup d’entre eux vivaient en France pour s’échapper au racisme et à la ségrégation aux Etats-Unis. Parmi d’autres, ils ont rencontré les écrivains Langston Hughes et Richard Wright et les musiciens jazz Duke Ellington et Sidney Bechet. La Négritude se veut universelle, un mouvement qui embrasse toutes les

manifestations, … -L’appel et son espace médiatique II/ : Le « Continuum Colonial »…………………………………………………………………………………………………………p.8 a) Le Continuum Colonial………………………………………………………………………………………………………..p.8 - L’expression du colonialisme dans l’état actuel de la société - Territoires « colonies », accès à la citoyenneté et égalité de traitement b) Un état de fait incompatible avec les principes fondateurs de la République……………………p.11 -Le mythe républicain -Critique de la critique anti-républicaine :

- de susciter une réflexion plus critique et moins épidermique sur le devoir d’histoire , et le droit de mémoire, - de servir aussi de relais aux polémiques qui animent le débat actuel ( abrogation de la loi du 23 février 2005 sur le rôle positif de la colonisation, loi du 21 mai 2001 sur la traite négrière et l’esclavage, dite loi Taubira, pétitions et poursuites de toutes sortes : historiens, ( l’affaire Pétré Grenouillau),

AUX SOURCES DU RACISME PAR LE DR CARLOS-MOORE Carlos Moore, un des intellectuels noirs les plus importants de nos jours était récemment à Curitiba pour le lancement de son livre "Racismo e Sociedade" - Novas Bases Epistemológicas para entender o racismo, (Racisme et Société - Nouvelles Bases Épistémologiques pour comprendre le racisme) des éditions Nandyalar.  Cubain vivant à Bahia, il est docteur en Sciences Humaines et en Ethnologie de l'Université de Paris et directeur de recherche à l'École