Radicalisation Des Islamistes

intégristes, on trouve dans ces opposants : Ben Laden, qui se distingue à partir de 1987, et c’est là que naît l’organisation terrorisme d’Al Quaïda. En 1989, cette organisation soutient désormais les islamistes, qui vont progressivement prendre le pouvoir en Afghanistan. Le tournant majeur dans la radicalisation d’Al Quaïda intervient dans la Guerre de Golfe en 1991. L’Arabie saoudite accepte la présence des troupes américaines sur son territoire, et cet événement est vécu comme une trahison par Ben Laden

d'intégration, surtout économique, s'avère difficile au sein de la nouvelle société. Les médias font souvent un amalgame entre l'identité islamique et l'islamisme, comme si le fait d'afficher sa religion dans un contexte séculier était l'indicateur d'une radicalisation de son anciens et instaurer de nouvelles juridictions qui répondent aux nouvelles circonstances qui peuvent existées. 6 appartenance islamique. Dans cette perspective, est-ce que l'identité religieuse des Algériens d'origine musulmane du

Eglise/Etat). La conquête napoléonienne va faire naitre dans ces pays des aspirations révolutionnaires. Cependant, les pays veulent des révolutions nationales propres dans le cadre qu’ils auront choisi. La Révolution française est un processus de radicalisation qui débute en 1789 par la nationalisation des propriétés de l’Eglise. Un an plus tard, la suppression des ordres religieux (émigration de l’aristocratie, hostilité des puissances européennes). En 1791, c’est la fuite du roi qui va entrainer sa

radicalise les cultures de guerre II. La guerre totale influence l’expérience combattante 1. La production industrielle des armes aggrave le bilan humain 2. Le refus de céder des dirigeants civils et militaires durcit la violence des combats 3. La radicalisation des cultures de guerre endurcit les combattants I. Les « dispositifs de survie » sur le champ de bataille 1. Survivre sous le feu, la part du hasard et/ou du destin… 2. … La part de l’expérience « professionnelle » du combat 3. L ’importance

traditionnelles, de crise économique et politique, où se pose la question de l’adaptation des sociétés à une modernisation et une urbanisation rapide. Ainsi, de nombreux observateurs s’interrogent, de manière assez caricaturale, sur le risque de radicalisation de l’islam, comme obstacle au développement de valeurs fondamentales (droits de l’Homme, libertés individuelles et collectives, multipartisme ou Etat de droit). Cette crainte, accentuée par la peur de l’instauration d’un terreau favorable au radicalisme

arrêté, sous prétexte de complot contre l'imam Khomeyni, condamné à mort et exécuté (15 sept.) ; ce prétendu complot permet aussi d'écarter l'ayatollah Chariat Madari, chef spirituel des Azéris, de tendance modérée ; cette action manifeste la radicalisation du régime qui par ailleurs poursuit ses attentats contre les autonomistes kurdes. Sur le plan extérieur, l'armée iranienne prend l'offensive contre les Irakiens, qui se voient contraints d'abandonner les parties du territoire d'Iran qu'ils avaient

Secrétaire d'État américain, le plan Marshall prévoit que la France quitte et probablement plus proche des 20000 à 30000 l'Algérie selon l’historien Benjamin Stora. Le Parti du peuple algérien (PPA) estime qu'il y a eu 45000 morts[81] . De par la radicalisation qu'ils ont engendrée dans les milieux nationalistes algériens, certains historiens considèrent ces massacres comme le véritable début de la guerre d'Algérie[82] . La révolte algérienne de 1945 à 1954 Suite à la mort de Ben Badis en 1940 et à

tels que le Pakistan et le Soudan. Ainsi, l'Arabie Saoudite a financé directement ou indirectement la création et le développement de mouvements islamistes radicaux poussant parallèlement certains autres mouvements islamistes à une radicalisation dogmatique et/ou politique. Du Daghestan à l'Algérie en passant par l'Afghanistan, de nombreux groupes islamistes ont pu bénéficier des largesses saoudiennes, ce qui ne veut pas dire que tous les groupes qui ont reçu des financements du royaume saoudien se

pas Français, nous sommes un peuple conquis par les Français. Ce qui n’est pas la même chose. »67 Pendant la Seconde Guerre mondiale, la France veut toujours garder sa puissance en Algérie et à cause des mesures entre autres prises à Vichy, la radicalisation d’une partie des Algériens a commencé. Le jour où la France signe l’armistice, le 8 mai 1945, des Algériens défilent avec des banderoles : « A bas le fascisme et le colonialisme »68. Rien ne sera plus comme avant. Le fossé s’est considérablement

coopération doit aborder: · d’abord, les idéologies dominantes à rendre caduques, qu’il s’agisse de la renaissance dans l'Occident de la tendance à diaboliser un ennemi identifié au terrorisme, et par transposition abusive à l’Islam, à travers les islamistes radicaux adeptes du terrorisme, ou de la présentation de la modernité occidentale comme un satanisme à combattre, comme certains religieux le proposent à leurs fidèles. Susceptibles de « déraper » en idéologies plus classiques mais non moins