Raja

‫الحبيبية‬ Delegation: Tebourba ‫معتمدية: طبربة‬ 14 57 51 ‫طبربة‬ El Ansarine 14 57 52 ‫االنصارين‬ Edkhila 14 57 53 ‫الدخيلة‬ El Mellaha 14 57 54 ‫المالحة‬ Banlieue de Tebourba 14 57 55 ‫أحواز طبربة‬ Er - Raja 14 57 56 ‫الرجاء‬ Ech - Chouigui 14 57 57 ‫الشويقي‬ 44 Institut National de la Statistique Tebourba ‫المعهد الوطني لإلحصاء‬ ‫المصنف الوطني للوحدات اإلدارية التونسية‬ CODE GEOGRAPHIQUE TUNISIEN Liste des secteurs

Technicienne Gestionnaire, CPAM 92, NANTERRE. - Monsieur CHABAILLE Stéphane Chargé de Clientèle, FRANCE TELECOM SA, PARIS. - Monsieur CHANTRAINE Jean-Philippe Juriste, BNP PARIBAS, PARIS. - Mademoiselle CHAPLIN Sylvie Assistante Administrative SCAV, RAJA, ROISSY CDG. - Monsieur CHARAF Laïdi Technicien Supérieur, SNECMA, COLOMBES. - Madame CHARTIER Anne Employée de Banque, CREDIT AGRICOLE CIB, PARIS LA DEFENSE. - Madame CHAU Isabelle Assistante de Direction, IER SAS, SURESNES. - Monsieur CHAUCHART

été réalisés au Laboratoire d'Analyse et d'Architecture des Systèmes du Centre National de la Recherche Scientifique (LAAS-CNRS) au sein du groupe ISI. Je tiens tout d'abord à remercier les directeurs successifs du LAAS, Messieurs Malik GHALLAB et Raja CHATILLA pour leur accueil. Je tiens à remercier Messieurs Mario PALUDETTO et Hamid DEMMOU, successivement responsables du groupe ISI, de m'y avoir accueilli durant ces années de thèse. Je tiens à exprimer ma profonde gratitude à mon directeur de

les résultats de spectroscopie Raman.et celles qui sont publiées par d‘autres auteurs  La composition élémentaire (EDX) a montré une déficience au niveau de soufre. Bibliographie [1]: Y. B. Kishore Kumar, G. Suresh Babu, P. U day Bhaskar,V. Sundara Raja Solar Energy Materials & Solar Cells93(2009)1230–1237. [2] : Ingrid Repinsl, Miguel A. Contreras, Brain Egaas, Clay De Hart, John Scharf, Craig L. Perkins, Bobby Toand Romenel Nou, 19.9% efficient ZnO/CdS/CuInGaSe2 solar cell with 81.2% l factor, Prog

primitiva. Por otro lado, se ha podido inferir que probablemente han existido relaciones particulares entre ciertos pueblos indoeuropeos, como los de la India, los latinos y los celtas, que, entre otras cosas, tenían la misma palabra para «rey»: sánscr. raja, lat. rex, célt. rix. La existencia de un término común de esta naturaleza en sus lenguas nos revela que entre estos pueblos debe de haber habido una «línea isoída», es decir, un aspecto de civilización común, por lo que concierne a la organización

Centre International de Recherche Scientifique Nous remercions et prions pour tous ceux qui ont œuvré pour la mise en page et la publication de cet ouvrage. F. G., Jouars-Pontchartrain, France, le 14 juillet 1999 L’ESCLAVE DE DIEU Farid Abbès Raja Gabteni ‫ﻓﺮیﺪ ﻋﺒﺎس رﺝﺎء ﻗﺒﻄﻨﻲ‬ Né à Paris (75), le 14 novembre 1957. Père : Kabyle (‫( )ﻗﺒ ـﻞ‬Aït Saad), Mohand Abbès / Sliman Gabteni. Mère : Kabyle (‫)ﻗﺒـ ـﻞ‬ (Mizrana), Dahbia Azour.*************************************** 163 Le Soleil se lève

Mohammed S. Gadelrab Remerciements Les travaux présentés dans ce mémoire ont été effectués au Laboratoire d’Analyse et d’Architecture des Systèmes du Centre National de la Recherche Scientifique (LAAS-CNRS). Je remercie Messieurs Malik Ghallab et Raja Chatila, qui ont assuré la direction du LAAS depuis mon entrée, de m’avoir accueilli dans ce laboratoire. Je tiens à remercier particulièrement Mr. Jean Arlat, et Mme Karama Kanoun responsables successifs du groupe de recherche "Tolérance aux fautes

knowledge effortlessly and without study. Students and other followers often accept their Kyai’s judgment and guidance concerning religious, social and political issues without question. The Kyai’s status in the pesantren is often compared with that of the raja (king) in a traditional Javanese state. They are thought to be sources of blessing (barakah) as well as knowledge. It is customary for followers to kiss a Kyai’s hand on greeting him or to touch his sleeve in hope of securing blessing through physical

paraît peut-être très simple, mais c’est une erreur que j’ai faite pendant longtemps et que je vois faire abondamment autour de moi, de croire qu’on peut tant soit peu dissocier l’existence et les techniques d’ascèse, qu’on les appelle : bakti yoga, raja yoga, hatha yoga, yoga tantrique, etc. Si on parle de karma yoga, yoga de l’action, on comprend mieux que ce yoga se confond avec l’existence elle-même, mais le karma yoga ne passionne pas outre mesure les Européens. Accomplir toutes les actions que

comprendra les choses cachées de la nature et les secrets de la vie de l'esprit. Il saura aussi comment il sait. Ainsi la méditation amène l'union, la fusion. Le mystique occidental pourra parler de l'union, tandis que son frère d'Orient parlera de Raja Yoga, ou d'union et de Libération, mais ils veulent dire la même chose, à savoir : que l'intellect et l'âme (le Christ en nous ou le Soi Supérieur) fonctionnent comme une unité, comme un tout coordonné, exprimant ainsi parfaitement la volonté du