Rapport Entre Dom Juan Et Tartuffe

et fidèle), elle est, depuis cette période, confinée dans une maison secondaire du bourgeois. Mais voilà qu’Arnolphe apprend qu’un jeune homme a passé de longs moments auprès d’elle pendant son absence. Il ignore toutefois jusqu’où la complicité entre ces derniers a pu aller. Il décide donc de questionner Agnès. ACTE II, SCÈNE 4 ARNOLPHE, riche bourgeois; AGNÈS, jeune fille élevée par Arnolphe; ALAIN, valet d’Arnolphe; GEORGETTE, servante d’Arnolphe. ARNOLPHE Un certain Grec disait à l’empereur

Quatre-vingt-treize présente la Terreur en 1793. Révolutionnaires et royalistes s'affrontent violemment et Hugo nous confronte alors aux deux points de vus, nous laissant alors une vision complète de la situation. C'est d'ailleurs au XIXème siècle qu'un nouveau rapport au réel se crée, en effet les positivistes cherchaient à tendre vers le rationnel et donc rejettent toutes approches métaphysiques. D'autres auteurs, comme Zola ou Balzac, ont cherché explicitement à représenter leur société à travers de grandes

Bourgeois gentilhomme en 1670 (avec Lully) ou Le malade imaginaire (avec Marc-Antoine Charpentier) en 1673, des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). la problématique : pourquoi cette scène correspond bien aux exigences d'une scène d'exposition ? 1°/ La présentation des personnages principaux. 2°/ Le cadre spatio-temporel. 3°/ La mise en place

Dimension fantastique » t. I Lecture buissonnière : Le Veston ensorcelé, de Dino Buzzati (recueil Le K) : manuel p.266 à 268 S 1 : Du fait divers à la nouvelle (2 heures) Objectif : savoir reconnaître la spécificité d’un texte littéraire par rapport à un article de presse (sujets similaires, mais mises en œuvre différentes) Supports : - trois faits divers (manuel p.230-231) - « Toute une année au soleil » de Didier Daeninckx Activités : - lecture de deux faits divers et recherche des caractéristiques

l’équation suivante: le personnage de théâtre n’est pas un être humain et l’espace scénique est limité. Elle pose le problème de la différence que l’on peut établir entre personne et personnage, entre être de fiction et être réel de même que le théâtre, art du spectacle a besoin d’une scène, d’un lieu d’où une distinction à établir entre espace scénique et espace dramaturgique. Cependant ne faut-il pas rappeler que le théâtre est une création, création de personnage et d’espace ; le personnage de

l’élimination ». De la même façon, G. Halimi dans son essai intitulé La Cause des femmes, procède encore par concession et réfute, par la preuve, 20 siècles de philosophie exploitant l’infériorité de la femme, en donnant l’exemple d’une tribu où les rapports entre hommes et femmes sont inverses aux nôtres. Le pamphlet, quant à lui, consiste en une attaque virulente et passionnée, capable de déclencher la controverse, il relève des registres satirique et polémique ; l’auteur n’a pas besoin d’y faire preuve

variés. Les changements de costumes est distrayant/ C’est changement de costumes ( de nb costumes : Polichinelle, différence entre prologue belle bergère, créature mythologique avec le décor pastoral dans la campagne qui font que c’est semi-fantastique ce qu’on retrouve habituellement à la comédie ; le “costume” des médecins “Diafoirus/ Purgon/ Toinette/ Argan” et contraste entre prologue “cadre idyllique (= Qui est marqué par une entente parfaite, sans nuages : Amour idyllique ; Qui est merveilleux

intentions de l'auteur, ou réactualiser la signification d'une œuvre pour notre époque, comme dans Dom Juan qui est une pièce ambiguë : mi-comédie, mi-tragédie, si l'on tient compte de la mort finale du personnage principal. Le metteur en scène peut privilégier l'un ou l'autre aspect en donnant par exemple un aspect farcesque au rôle de Sganarelle ou au contraire en insistant sur les aspects ténébreux de Don Juan. Dans les interprétations multiples de Phèdre, l’héroïne peut être interprétée comme une janséniste

des femmes qui suscite la jalousie de ses rivaux et la colère des dévots. Ensuite dans Tartuffe il dénonce les faux dévots et tous ceux qui simulent la pitié pour satisfaire leurs ambitions personnelles. Les dévots font interdire la pièce comme ils feront interdire celle suivante Don Juan. Ces difficultés épuisent Molière qui sombre dans la tristesse et frôle la mort. En 1669, une troisième version de Tartuffe, enfin autorisée, obtient un succès triomphal, cependant Molière décide d'éviter les sujets

marchandises inutilisables.Harpagon, par ruse, fait avouer à Cléante, son fils, qu’il aime Mariane; le vieillard prétend imposer ses droits. Une pseudo-conciliation tentée par maître Jacques, cuisinier-cocher d’Harpagon, n’aboutit qu’à aggraver la rupture entre le père et le fils. Sur ces entrefaites, La Flèche — valet de Cléante — s’empare de la cassette où Harpagon cache son trésor. C’est alors que prend place le monologue du protagoniste de la pièce. Il s’agira de voir en quoi ce monologue s’intègre à