Rapport Entre Science Et Tradition Philosophie

gens qui se considèrent comme des philosophes. L'image que ces derniers ont d'eux-mêmes est largement due à la bipartition de la philosophie en ce pays : d'un côté, la philosophie chinoise et, de l'autre, la philosophie occidentale. Avant d'aborder les problèmes de terminologie, il faut porter l'attention sur un phénomène qu'on peut appeler « la construction de la philosophie chinoise », car c'est en le prenant comme point de départ qu'on peut rendre justice aux efforts des traducteurs contemporains

LE POSITIVISME L’image reçue de l’attitude du positivisme par rapport à la psychologie n’est pas bonne, et elle est quelque peu contradictoire. D’un côté on aime à rappeler que le positivisme comtien a prononcé une oukase contre la psychologie et a peut-être été, en France du moins, responsable d’un certain retard de l’avènement de la psychologie expérimentale. De l’autre l’attitude du positivisme viennois, l’autre pôle majeur de la doctrine, semblait a priori plus favorable à cette discipline

- LES DIFFÉRENTS TYPES DE SUJETS ...................................................................... 25 A. SUJETS À THÈSE ................................ ................................ ................................ .. 25 B. ÉTUDE DES RAPPORTS ENTRE DEUX CONCEPTS ................................ .......... 27 C. SUJETS DE DÉFINITION................................ ................................ ....................... 28 D. SCHÉMAS SPATIAUX ................................ ............

 Exposé sur : Socrate Plan de l’exposé : Sa vie Bibliographie Place de socrate dans la philosophie antique Sa mort Conclusion Sa vie `On sait peu de choses sur la vie de Socrate, et la plupart d'entre elles concernent le procès de 399 avant J.-C. Socrate naquit vers 469-470 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin des guerres médiques, près d’Athènes, dans le dème d’Alopèce, dème qui faisait partie de la tribu d’Antiochide. Il est le fils de Sophronisque et de Phainarète

COMPOSITION DE PHILOSOPHIE : L’EXPERIENCE DU MAL COMPOSITION DE PHILOSOPHIE : L’EXPERIENCE DU MAL Dans l’expression « l’expérience du mal », on distingue deux termes, deux notions. La première est l’expérience qui dans son sens premier, le plus usuel fait référence à une épreuve instituée pour étudier la façon dont se passent les phénomènes naturels et rechercher les lois qui les régissent en les reproduisant. Cependant, dans cette expression, l’expérience

perpétuel du temps dont chacun de nous n’est qu’un bref moment. Mais il faut tout d’abord distinguer – ce que la langue française ne fait pas – l’histoire entendue au sens de « science de l’histoire » (en allemand Historie) et l’histoire considérée comme le devenir historique lui-même (en allemand Geschichte), dont la science historique entreprend l’étude. C’est d’abord à l’histoire comme suite des événements du passé, ou comme devenir des sociétés humaines, que nous allons nous intéresser. B. Un

Histoire de l’enseignement de la philosophie en France et religion : un couple morganatique1 ? Bruno Poucet, professeur en sciences de l’éducation, Université de Picardie Jules Verne, Habiter-PIPS Depuis le rapport Debray « sur l’enseignement du fait religieux dans l’école laïque » (Odile Jacob, 2002) et l’obligation d’enseigner le fait religieux dans l’enseignement du second degré, la question d’un tel enseignement concerne bien entendu le cours de philosophie comme les autres disciplines d’enseignement

Introduction aux questions les plus générales du matérialisme historique.............................. 33 4. La philosophie de tout le monde ........................................................................................... 39 5. L'analyse dialectique du « folklore »..................................................................................... 49 6. Dialectique du rapport entre les intellectuels et les masses .................................................... 59 B. « OBSERVATIONS

Ceux qui ne sont pas inclus dans ce noeud spontané (parce qu'ils appartiennent à un autre réseau  d'évidences premières), s'ils peuvent en apprendre les contours et les contenus, restent nécessairement dans  un écart par défaut d'immédiateté: cela définit l'étranger par rapport à cette première condition de l'identité,  une identité reçue, passive et subie. La culture première: le donné (culture­milieu) Repose sur : • solidarité initiale de l'homme et du monde o caractère fondateur o marque l'ordre de l'avènement du sens

Ière PARTIE - Les concepts fondamentaux de la science juridique : le poids de l’histoire. Chapitre 1 – La genèse laborieuse de la règle de droit. I. Le substrat juridique de la règle de droit. Substrat = matière dans laquelle une plante va s’enraciner, ici, c’est le terreau philosophique et sociologique dans lequel va germer le concept de la règle de droit d’aujourd’hui. 1. La définition de la science juridique. Pour citer Flaubert, on ne sait pas exactement ce