Rapports sociaux

Codes culturels : rituels, habitudes, attitudes souvent repérables par des comportements assez codifiés, comme les rituels de salutations, les rituels de présentation, les rituels de remerciements, etc. Ils sont parfois rattachés à des groupes sociaux. Cohésion : fait de maintenir ensemble les membres d'un groupe et de lui permettre de résister aux forces de désintégration. Communication : ensemble du processus par lequel s’effectuent les échanges entre des personnes dans une situation donnée

internationale pour la conservation de la nature (UICN). Quelques années plus tard, elle se répandra dans la foulée de la publication, en 1987, du rapport de la Commission mondiale sur l'environnement et le développement, Notre avenir à tous (aussi appelé rapport Brundtland, du nom de la présidente de la commission, Mme Gro Harlem Brundtland). C’est de ce rapport qu’est extraite la définition reconnue aujourd’hui : « Un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations

les voies génitales de la femme, se dissout, envahit le vagin et détruit les spermatozoïdes. Ce mode de contraception vaginale s'adresse en priorité à : - celles pour qui la pilule et le stérilet sont contre indiqués - celles qui ont peu de rapports sexuels et souhaitent une contraception utilisable à la demande - celles qui ont plus de quarante ans, dont la fertilité est diminuée et lassées des contraceptifs précédents - celles qui viennent d'accoucher, surtout si

LIMITÉE E/ECA/CFSSD/6/7 29 septembre 2009 NATIONS UNIES CONSEIL ÉCONOMIQUE ET SOCIAL COMMISSION ÉCONOMIQUE POUR L’AFRIQUE Sixième session du Comité de la sécurité alimentaire et du développement durable (CFSSD-6) Réunion régionale d’application en vue de la dix-huitième session de la Commission sur le développement durable (CSD-18) Addis-Abeba (Éthiopie) 27 - 30 octobre 2009 FRANÇAIS Original: ANGLAIS Rapport d’examen africain sur l’exploitation minière (Résumé) E/ECA/CFSSD/6/7 Table

groupe est constamment exprimée dans les témoignages des jeunes. La consommation d’alcool pour ne plus être timide : Le jeune prend quelques verres pour oser parler aux filles. Contre l’angoisse, on parle d’alcool-plaisir, d’alcool-lubrifiant social, d’alcool-anesthésiant, d’alcool-médicament… On boit pour diminuer les moments difficiles à passer, l’alcool calme les blessures de l’enfance. Il est considéré comme un bon compagnon qui soulage et porte l’espoir. Les adolescents peuvent également

problématiques sociosanitaires dans le monde en général et en Afrique en particulier. Cette évolution est marquée par prolifération relative des maladies liées à des styles de vie et /ou à des comportements considérés comme « à risque » pour le bien être social à l’instar des maladies sexuellement transmissibles (MST) notamment le VIH/Sida. L’épidémie du Sida est l’une des crises sanitaires les plus graves de l’époque moderne qui cause des ravages au sein des familles et des communautés du monde. C’est

des jeunes ? L’industrie de la mode, de la publicité et des mass médias joue-t-elle un jeu dangereux avec des êtres humains en construction ? L’éducation relationnelle, affective et sexuelle peut-elle permettre à la jeunesse de prendre distance par rapport aux messages prescrits dans les médias ? Comment parvenir à prendre de la distance avec toutes ces représentations culturelles de la sexualité ? Comment permettre aux jeunes de prendre de la distance et de construire leur propre sexualité sans se

sexuel (ou sont très modérés à ce niveau) au niveau physique (surtout la masturbation), et les transforment de façon à pouvoir se concentrer sur leur objectifs. Il y a une grande différence entre avoir un rapport sexuel avec son (sa) bien-aimé(e), et avoir une séance de masturbation. Lors d'un rapport sexuel, l'énergie sexuelle est échangée entre les deux êtres, c'est un acte naturel. Après la masturbation, cette énergie est perdue, et laisse l'individu livré à lui-même, souvent honteux et humilié, gâchant

femmes dans celui des victimes. Ce débat a souligné les différences traditionnelles entre les sexes et repoussé les hommes comme les femmes dans les rôles qu'ils semblent avoir à jouer pour l'éternité. Par exemple enseignant aux filles à refuser le rapport sexuel, il y a fort àparier qu'elles auront des difficultés à savoir à quel moment et comment l'accepter. Cette éducation qui différencie nettement les sexes introduit un nouveau seuil dans la communication. Si bien des hommes entre eux, dans l'univers

représentations du genre notamment chez les adolescents. L'auteure dessine dans son étude, le portrait des figures que sont « le pédé » et «la pute » à partir d'entretiens réalisés sur deux groupes distincts de jeunes : des jeunes habitants de cités d'habitat social en banlieue parisienne, et des jeunes de villages des régions Centre et Pays de la Loire. HÉTERONORMATIVITÉ Isabelle Clair reprend dans son article la définition de l'héteronormativité de Judith Butler : « Ce terme désigne le système, asymétrique