Realidade

Ganancias y Provecho Este documento es un comic humorístico de Quino. Quino se pregunta en realidad Joaquín Salvador Lavado, nació en 1932 en Argentina. Es muy conocido por sus dibujos de humor; su protagonista más conocida se llama Mafalda. Sus obres sirven a criticar la sociedad a través de su humor y de sus dibujos. Podemos ver un padre que intenta de educar su niño. Podemos se pregunta ¿Cuál es la educación que el padre quiere pasarse a su niño y cuáles son los consecuencias de esta educación

Nos llama la atención la descripción ridícula que se hace de la mujer : viste « sus mejores galas » solo para un juego publicitario, tiene una « voz chillona » … Es como la caricatura de la ama de casa. II – La deuda (dette) de la mujer En realidad, el juego era un ardid (ruse) del que se valió (se sert) el narrador para entrar en su casa. El hombre trabaja para un banco de recaudación (recouvrement) y viene para cobrar (toucher) el dinero de la deuda de la mujer porque no había pagado los

somalíes se quedan vacíos; en esa tierra desértica apenas queda ya nada que llevarse a la boca, ni siquiera los frutos del mar. Pero en Navidad nos vestiremos de Papá Noel y volveremos a hacer maratones televisivos "solidarios" para maquillar la cruda realidad de nuestra vorágine. ANTONIO NAVARRO ROZAS - Madrid - 11/11/2009 El secuestro del 'Alakrana' Defensa confirma que la detención de los piratas se practicó fuera de aguas somalíes El abogado de uno de los asaltantes cuestiona la competencia

preguntamos qué hora es porque queremos tomar un tren o acudir a una cita amorosa o lo que sea. Una vez que nos dicen “Son las seis menos cuarto”, nuestro interés en aquella pregunta queda completamente cancelado, porque lo que nos interesaba, en realidad, era lo que íbamos a hacer luego de recibir esa información. La hora, en sí, nos da igual, puesto que 2 lo que nos interesa es pasar a la etapa siguiente, que es tomar el tren o acudir a la cita que proyectamos tener. En cambio, si en vez

social que se dan en muchísimos lugares del mundo, luchando o mejor dicho cantando siempre a favor de "los mas débiles". Y porsupuestísimo, como su nombre lo indica, esta canción entra dentro de la bolsa de sus protestas. “Clandestino” describe la realidad que viven millones de inmigrantes alrededor del mundo. Su letra relata la vida de un inmigrante, que tiene que vivir escapando para no ser deportado a su país, en pos de poder seguir persiguiendo el sueño de dejar la pobreza atrás. Aunque el cantante

controversias acerca de la presencia de los restos del poeta en esta fosa común. De hecho, las investigaciones llevadas a cabo durante varias semanas para la exhumación, se suspendieron 18 de diciembre 2009. No está claro si el poeta fue asesinado en realidad en el campo de Alfacar o ha sido trasladado a un lugar desconocido.

presentaciones de diferentes lugares del centro de vacaciones. En el curso de las imágenes, podemos pensar que es un trayecto. Podemos ver sobre la primera imagen, hombre que apunta una pistola. Esta imagen representa una actividad: el tiro con arco. En realidad, parece referirse al hecho que el hombre dispara a un inmigrado. Luego podemos ver una sauna que se presenta bajo la forma de un camión con la calefaccion muy alta. En efecto, parece rodar en el desierto. En efecto, parece rodar en el desierto

clases a la niña solo durante el mañana, luego, en la tarde, iban fuera para aprender más sobre la cultura, hacer experiencias,… (l.10). Sus métodos implican mucha libertad, pero esta libertad no era ocio; trabajan casi todo el día. Ensenaba la realidad de una cultura viva, cotidiana; al contrario de las monjas en los internados, no tenía la preocupación de adaptar, de "reducir" el saber, no la trataba como una niña pero como su igual. La educa a ser una adulta que pueda y sepa acceder a la cultura

cristiana y la pareja solo era lícita en el marco de matrimonio, a condición, claro está, de orientarse a la procreación. En este ambiente progresivo en el que los poetas oficiales (fascistas) se refugiaban en un intimismo artificioso que negaban la realidad exterior o bien escribían poemas al amor divino. Dos poetas de la generación del 27, dos valientes, que permanecen en España después de 1939 cumplen la función de “puente” entre la poesía anterior a la guerra civil y los nuevos poetas de la posguerra:

y tienen una mal educación. En definitiva, a causa de esta imagen despectiva, los gitanos son marginados. Sin embargo, es la falta también de los gitanos .Es el problema de la automarginación que no quieren socializarse a causa de su cultura. En realidad el problema gitano no es específico a España. En efecto 9 países donde viven numerosas comunidades gitanos forman parte de la Unión Europa. Por siguiente, los problemas de los gitanos no es el mismo y exigen tratamiento diferentas.