Réalisme socialiste en France

La levée du rationnement en ville (1935), l’essor des loisirs et le regain de la consommation marquent un déserrement de la pression politique et sociale. Un tournant conservateur se dessine avec la réhabilitation de la famille et de la patrie « socialistes », le retour à l’académisme, au nationalisme grand-russe, au militarisme. Soucieux également de se rapprocher des démocraties parlementaires contre le Troisième Reich hitlérien, Staline se fend de déclarations humanistes : « L’homme est le capital

Support social : livres, journaux chers Institutions : - société de lecture ( collectif pour acheter des livres - société savante ( scientifiques - société économique ( pour le développement économique d’une région - société à but idéal ( ex : Francs-maçons Histoire des idées fait partie de l’histoire mais pendant longtemps, elle a été considérée comme un « sous ensemble » de l’histoire politique. Aujourd’hui, c’est un domaine en soi. 2 L’histoire des idées politiques en Suisse A

d’analyse du discours : Dominique Maingueneau (1991), L’analyse du discours, introduction aux lectures de l’archive, Paris, Hachette. · Un manuel d’analyse de contenu : Laurence Bardin (1991), L'analyse de contenu, Paris, Presses universitaires de France. · Un recueil des textes composé pour le cours 6. Calendrier hebdomadaire Semaine 1: 12 janvier Présentation du plan de cours Semaine 2: 19 janvier Introduction à la problématique de l’analyse du discours D. Maingueneau (1991), « L’archive

- soit il existe une convergence entre le PS et l’UMP : ils n’ont plus le chois ils doivent faire la même politique car contraint par un marché mondialisé. Il est aujourd’hui plus facile de faire un gouvernement libérale => impasse du parti socialiste, étant de gauche et devant faire une politique libérale car trop avancé vers la libéralisation des marchés. B) Les contraintes et la sélection des instruments des objectifs Les responsables de la politique économique sont de plus en

du parti communiste pouvaient accéder au diplôme, ce que Christo n’était pas. En effet, Christo défiait le système en peignant des toiles allant à l’encontre de l’idéologie (comme des paysans se reposant). Il eut donc quelques ennuis avec le Réalisme Socialiste qui était la norme et qui imposait un traitement marxiste-léniniste des sujets comme du style. Il décide en 1956 de fuir à Vienne. Ensuite, il s’installe à Paris en 1958. Pour vivre il fait des portraits à l'huile qu'il signe de son nom «

la RDA à partir des années 1970 qui sont marquées par un changement gouvernemental, mais aussi par des changements politico-culturels. Ensuite, j'ai essayé de démontrer le fonctionnement des échanges artistiques avec l'étranger, notamment avec la France et l'autre Allemagne, à l'aide de trois exemples : l'assemblée générale de l'AICA (1974, Dresde et Berlin-Est), la participation estallemande à la documenta 6 (1977, Cassel) et l'exposition de l'art en RDA (1981, Paris). Finalement, j'ai souhaité

sauf Dieu au dessus : le tsar de russie. F. intermédiaire. République terreur, puis modéré, puis anarchique, puis bonaparte monarque de plus en plus absolu, puis restauration : essai de garder le plus de chose ancien régime, reprenne titre roi de france et non roi des français et aussi reprise drapeau blanc et non le tricolore. Puis retour deuxième république : louis napoléon pr un mandat et après il fait coup état pr deux mandats et se fait élire empereur, puis 3ème république qui commence par défaite

siècle D’où vient le terme “révolution”: D’observateurs français qui ont remarqué que la société en Angleterre (1er pays qui a vécu la Révolution industrielle en Europe) était autant transformée par l’invention de la machine à vapeur de Watt que la France par la révolution de 1789.
Aujourd’hui, on parle aussi de « décollage », de « take-off » pour désigner un phénomène mondial, commencé au XVIII siècle en Angleterre et toujours en cours. Autre terme utilisé pour exprimer ces grands changements: l’essor

Des symbolismes à l’Art nouveau. Les courants Art Nouveau découlent des symbolismes. 1886 : Manifeste du symbolisme de Jean Moréas. La doctrine renoue avec certaines caractéristiques du romantisme et mouvement de réaction à l’encontre du réalisme et du naturalisme : rejet d’une vision positiviste, rationnelle et objective du monde. Les symbolistes laissent place à la suggestion, à la spiritualité, au sentiment, au mysticisme voir à l’ésotérisme. Le poète Jean Moréas publia dans Le Figaro un

récits de guerre. L année suivante il en proposera une version plus condensée et plus théoriques. Né d’un père français protestant et d’une mère anglaise qui enseigne la littérature dans un collège américain à partir de 1808 et en 14 il rejoins la France se battre jusqu’en fevrier 17 ; il passe 28 mois au front dans les tranchées. Dans une lettre adressée à ses proches il définit déjà ce que sera la ligne directrice de ses ouvrages c’est-à-dire différencier ce qu’a vécu le combattant & la représentation