Reflexion Amoureuse Evariste

la Brouette du vinaigrier (Louis-Sébastien Mercier, 1775) ou encore la Mère coupable (Beaumarchais, 1792).Mentionnons enfin le développement de genres qui associent texte et musique comme le vaudeville ou l’opéra comique ainsi que des textes de réflexion sur le théâtre avec Diderot et son Paradoxe sur le comédien, les écrits de Voltaire pour défendre la condition des gens de théâtre toujours au ban de l’Église et les condamnations du théâtre pour immoralité par Rousseau. Marivaux Beaumarchais

nouvelles relèvent clairement de la fiction, parce qu'elles ont un auteur et une origine bien identifiés, et parce qu'elles ne donnent jamais lieu à des croyances religieuses (ce qui ne les empêche pas de proposer, comme toute fiction peut le faire, des réflexions d'ordre moral ou philosophique parfois très élaborées). Ces fictions à ambition mythologique se caractérisent par le fait qu'elles s'inspirent, de manière plus ou moins directe et plus ou moins explicite, des mythologies « premières », via la reprise

interviennent à de nombreux moments de la vie et dans des circonstances très diverses puisqu’ils apparaissent autant dans le domaine social (à travers les grandes cérémonies) que dans la sphère privée (il existe des rituels de la toilette ou de la relation amoureuse) ; et qu’ils peuvent aussi bien relever du sacré (au niveau de la liturgie comme à celui de la prière) que du séculier (dans les grandes manifestations politiques ou sportives comme dans les relations quotidiennes).Cette sorte d’« omniprésence »

.....................................................................................99 La piété punie, la foi démentie : une impossible théologie ? ..............................103 CHAPITRE 4 – MELPOMÈNE ET VÉNUS : LA TRAGÉDIE DE LA PASSION AMOUREUSE.............107 Chants amoureux, chants tragiques.....................................................................109 Quand la parole cesse d’être performative : craintes et soupçons......................115 La victoire du pathos sur l’ethos

boulangerie, il suit jusqu’à la guillotine une charrette de condamnés. Dans cette action dont le support est historique, l’arrière-scène est occupée par l’existence médiocre et inquiète des gens du peuple. Au premier plan, le jeune peintre ÉVARISTE GAMELIN, juré au Tribunal révolutionnaire naturellement sensible et généreux, mais pris dans l’engrenage de la Terreur. Le vertueux jacobin proclame que « la Révolution fera pour des siècles le bonheur du genre humain », mais que ce but ne peut être

Au XIX, il y a une rupture des mathématiques. Avant 1840, on pensait que les mathématiques étaient juste une technique pour simplifier les calculs. Cauchy, un grand mathématicien disait que sa science était l’art du travail. Un jeune mathématicien, Evariste Galois (1811–1831) invente des concepts nouveaux que Cauchy ne comprend pas. On s’est totalement reposer la question sur la nature des mathématiques. « Qu’est-ce que l’infini ? »Georges Cantor (1843–1918) a inventé les transfinis : « Quelle était la

terreur. Le roman qu'il publie en 1912 procède de cette vision de la Terreur. L'histoire n'est pas une science, c'est un art; comme tout art, elle doit accorder la plus grande importance à l'existence des hommes. A côté du fanatique révolutionnaire Evariste Gamelin, les hommes et les femmes des Dieux ont soif, entraînés par le mécanisme tragique d'un pouvoir épris d'absolu et altéré de sang, nous sont décrits, au cœur d'une situation d'urgence, avec leurs soucis et leurs plaisirs quotidiens. Mais les

avait rejoint sa petite Audi, avait déverrouillé la portière, s’était installée sur le siège et… Plus rien. Elle avait beau essayer de se concentrer, un mur de brique blanche lui barrait l’accès à ses souvenirs. Le mur d’Hadrien dressé devant sa réflexion, la muraille de Chine tout entière face à de vaines tentatives. Elle avala sa salive. Son niveau de panique monta d’un cran. Cette forêt, le sang sur son chemisier, cette arme qui n’était pas la sienne… Il ne s’agissait pas d’une simple gueule

modernes Académie de Paris Eva Mouillaud Certifiée de Lettres modernes Collège Évariste Galois, Nanterre Françoise Santoni-Bissaïn Certifiée de Lettres classiques Collège Jean Moulin, Croissy-sur-Seine Avec la collaboration de Dominique Renard © Éditions Belin Certifié de Lettres Modernes Formateur image – Académie de Grenoble 6239_001_224.indd 1 Claire de La Rochefoucauld Certifiée de Lettres Modernes Collège Évariste Galois, Nanterre 16/08/12 12:36 Formes du récit aux XXe et XXIe siècles 1

rejoint sa petite Audi, avait déverrouillé la portière, s’était installée sur le siège et… Plus rien. Elle avait beau essayer de se concentrer, un mur de brique blanche lui barrait l’accès à ses souvenirs. Le mur d’Hadrien dressé devant sa réflexion, la muraille de Chine tout entière face à de vaines tentatives. Elle avala sa salive. Son niveau de panique monta d’un cran. Cette forêt, le sang sur son chemisier, cette arme qui n’était pas la sienne… Il ne s’agissait pas d’une simple gueule