Réflexion

Quelques réflexions sur la démocratie en Afrique francophone Depuis la conférence de la Baule on parle beaucoup de démocratie en Afrique francophone. Elle a trouvé çà et là parmi les dirigeants africains des adeptes mais aussi çà et là, des gens farouches à cette idée. Comme assez d'années se sont écoulées depuis lors, la question serait de savoir donc si entre les antagonistes et les protagonistes africains d'antan, il y aurait eu divergence de point de vue et puis qu'est ce que c'est la démocratie

avantage n’en auraient-elles pas pris ? Je me souviens qu’un jour que je mettais une femme dans le bain, je me sentis si transporté que je perdis entièrement la raison, et que j’osai porter ma main dans un lieu redoutable. Je crus, à la première réflexion, que ce jour était le dernier de mes jours. Je fus pourtant assez heureux pour échapper à mille morts. Mais la beauté que j’avais faite confidente de ma faiblesse me vendit bien cher son silence : je perdis entièrement mon autorité sur elle, et elle

corpus avec ses règles ses objectifs ses détails. Bien sûr sa pratique est référencée à des règles professionnelles, déontologiques, scientifiques et techniques. Mais que serait une pratique sans éthique sans indication sans inspiration et sans réflexion d’analyse de sa conduite ? 2 Le corpus médical intègre des connaissances très spécialisées dans des domaines divers. La médecine bénéficie de découvertes scientifiques issues de sciences fondamentales. La génétique par exemple envisage par ses

éflexions sur l’esclavage des nègres est un texte de Nicolas de Condorcet publié en 1781 qui dénonce la pratique de l'esclavage jugé comme un véritable crime. Il plaide pour une suppression progressive de l’esclavagisme en expliquant que si cela n’est pas possible demain, l’abolition est un objectif réalisable sans trop de difficulté économique. Son opposition à l’esclavage se fait au nom de droits naturels de l’humanité. « Les sociétés politiques ne peuvent avoir d’autre but que le maintien des

Le Moyen-Orient, des luttes d’independance aux luttes identitaires. Question : quel est selon vous le moteur du conflit israelo-palestinien ? source:Perspective Monde/ Encyclopédie Universalis Moteur du conflit israelo-palestinien? Qui? Quand? Ou? Pourquoi? Origine du conlit israelo-palestinien? Les différentes phase du conflit? les crises? à travers cette question au sujet de la nature, la cause, et le moteur du conflit israelo-palestinie. Nous renvoit à trois interrogations principales :

III) La catharsis : en nous divertissant, le théâtre nous met face à nous même Le théâtre représente sur scène des personnages qui nous sont étrangers, pour qui nous compatissons, dont nous partageons, le temps de la représentation, les joies et les peines. Si ces personnages nous divertissent et nous détournent, pour un temps de notre quotidien, ce divertissement même, loin de nous éloigner de nous-mêmes, nous met face à nos propres passions : c'est le phénomène de la catharsis. 1)

Réflexion sur l'évaluation des politiques publiques de l'emploi L'évaluation se définit comme un examen systématique et critique des objectifs d'une politique ou d'un programme, de leur mise en œuvre et de leur impact. Elle peut aider à prendre des décisions. Elle peut donner aux responsables publics les moyens de rendre des comptes sur leurs actions. Naissance, enjeux et mise en place - Naissance de l'évaluation des politiques publiques de l'emploi Si l'évaluation des politiques publiques

-La Princesse de Clèves de Madame de La Fayette, 1678. -Manon Lescaut d’Abbé Prévost , 1731. -Pierre et Jean de Maupassant, 1888 -L’Etranger de Camus, 1942. Qu’est-ce qui permet de constituer ces textes en un ensemble ? S’ils appartiennent à des époques différentes (du 17ème au 20ème siècle), ces textes sont tous des extraits de romans. Chacun nous montre un personnage à un moment décisif de son existence. Dans l’extrait de La Princesse de Clèves (Mme de LaFayette) ont peut supposer que

Texte 3. Le vol du portrait. Mme la Dauphine demanda à M. de Clèves un petit portrait qu'il avait de sa femme, pour le voir auprès de celui que l'on achevait ; tout le monde dit son sentiment de l'un et de l'autre ; et Mme de Clèves ordonna au peintre de raccommoder quelque chose à la coiffure de celui que l'on venait d'apporter. Le peintre, pour lui obéir, ôta le portrait de la boîte où il était et, après y avoir travaillé, il le remit sur la table

« Conceptions de l’amour au XVIIème » Texte 1 : Madeleine de Scudéry, Clélie, histoire romaine (1654-1660) Texte 2 François de la Rochefoucauld, Maximes (1664) Texte 3 : Jean Racine, Phèdre : Acte II scène 5 (1677) Texte 4 : Madame de la Fayette, la princesse de Clèves (1678) Questions : Ces extraits présentent-ils les mêmes conceptions de l’amour et de l’homme ? Ces textes 2 , 3 et 4 présentent tous des conceptions de l’amour et de l’homme pessimiste, cependant, les auteurs présentent