Reform movement

(Allemagne) et mort le 18 février 1546 à l’âge de 62ans dans la même ville. C’est un moine augustin allemand, théologien, professeur d'université, père du protestantisme et réformateur de l'Église. Ses idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante, et changèrent le cours de la civilisation occidentale. Il défie l'autorité papale, en tenant la Bible pour seule source légitime d'autorité religieuse. Selon Luther, le salut de l'âme est un libre don de Dieu, reçu par la repentance

------------------------------------------------- La Réforme du XVIème siècle. La Renaissance voit l’éclatement du monde chrétien : l’échoue de la réforme de l’église au XVème siècle provoque la corruption des papes et l’ignorance des prêtres. De même, la publication de la traduction du Nouveau Testament au début du XVIème siècle par Jacques Lefèvre d’Etaples, entraine l’angoisse chez les fidèles. Luther et Calvin en se soulevant contre l’église Rome, provoquent la scission religieuse en Europe

regulier : Moines qui vivent dans des monastères ou des abbeyes. ex: cisterciens 2) Une Eglise riche L'Eglise reçoit des dons de terres et d'argent et touche la dîme (1/10 des recoltes, ces fils de pute) 3) Une eglise source de réformes et de dérives Réforme Grégorienne au XI -> Reduction des richesses de l'Eglise, parfois plus riche que les seigneurs II Une societé encadrée par l'Eglise 1 ) La paroisse : lieu de vie de chretien La vie s'organise autour de l'église (et du cimetiere)

La notion de réforme de l’Eglise aux XIe – XIIe siècles Dissertation Si on parle de la Réforme de l’Eglise du XIème et XIIème siècle, on a tendance à parler instantanément de la réforme grégorienne, ce qui limite beaucoup la définition de cette Réforme. La notion de réforme, définie comme un changement destiné à apporter des améliorations, a beaucoup changé au cours de ces deux siècles. Cette réforme ne s’est pas faite par les décrets des papes réformateurs mais a connu une lente évolution et

attaque Luther dans son De libero arbitrio (Essais sur le libre arbitre). 1526 : Luther répond à l’attaque d’Érasme par le De servo arbitrio. La polémique continue. 1528 : publication du Cicéronien. 1529-1535 : Bâle étant tout entière passée à la Réforme, Érasme va s’installer à Fribourg-en-Brisgau. Dernier grand ouvrage : L’Ecclésiaste. 1535 : retour à Bâle. Le pape lui offre le cardinalat qu’il refuse. 12 juillet 1536 : Érasme meurt à Bâle. Introduction[modifier] Érasme, dit Érasme de Rotterdam

 La réforme du système bancaire et financier en Algérie dans une perspective d'intégration à l’économie mondiale   ,QWURGXFWLRQ Depuis le début des année 1990 le problème de la réforme bancaire et financière était au cœur des réformes économiques et devenait crucial en raison de ses incidences sur les entreprises publiques et sur le financement de l’économie nationale. La politique économique mise en œuvre dès l’indépendance , a été construite sur la base de plans d’investissements centralisés

quasi toutes les latitudes, adaptée aux diverses sensibilités culturelles, rendue célèbre par Saint Bernard, la vie cistercienne trouve son origine au Moyen Age. Enracinée dans le monachisme bénédictin, elle est un fruit de la réforme grégorienne. Dans la mouvance de la réforme grégorienne, le XI° siècle est marqué par un élan de renouveau monastique caractérisé par un retour aux sources de la tradition. La recherche d'une interprétation de la Règle de Saint Benoît allant dans le sens de plus d'authenticité

réconciliation entre les Réformés et les tenants du catholicisme. Pour lui, l’Europe doit s’unir et l’Eglise doit retrouver son unité perdue. • La rénovation de l'église: pour Erasme, la fonction principale de l'institution ecclésiastique est la diffusion de la foi et ne dot donc pas être gérée comme un état. Par son comportement, il subit plusieurs critiques des théologiens. Ses livres et ses idées contribuèrent à mettre en place une situation permettant l'éclosion de la Réforme protestante.

sur les triumvirs mais également sur le Sénat car être tribun de la plèbe en même temps que triumvir lui aurait permis d'avoir un ascendant sur les autres membres du collège et donc d'avoir un contrôle sur les sénateurs. On passe donc d'une simple réforme de la question agraire à la possible volonté d'établir un pouvoir personnel. Le tribunat lui fut refusé. Il décida de faire pression sur l'assemblée avec quelques partisans pour les forcer à accéder à sa requête. Lors de l'été 133 av. J.-C., éclata

et piquer le cœur ». L’intention est clairement prosélyte : à travers l’ordre, la simplicité et la dévotion envers les figures exemplaires de saints dont la vie et la passion sont rappelées de façon spectaculaire et édifiante, l’art de la Contre-Réforme veut traduire la puissance de la foi catholique et stimuler la ferveur de la population. Suivant ces nouvelles exigences iconographiques, une nouvelle période artistique s’ouvre en Italie au tournant des XVIème et XVIIème siècles. Instrumentalisées