Reforme Lutherienne

CONTEXTE DU STAGE : A. Agriculture et réforme agraire au Brésil : Selon la FAO (Food and Agriculture Organisation), le Brésil est l’une des premières puissances agricoles mondiales (1er pour la fruiticulture, 1er producteur de canne à sucre : 18,8 millions de tonnes en 1997-98 ; 1er producteur de café : 1,44 million de tonnes en 1997-98; 2ème producteur de bananes : 882 000 tonnes en 1997...). Une des caractéristiques qui le différencie des autres pays en développement est

Le baroque Le baroque est né au 17ième après la crise spirituelle et religieuse de la réforme (concile de Trente et contre-réforme). Le baroque est une attitude envers la vie qui est comme un sursaut d’énergie, culturel est esthétique. La littérature baroque sert à s’interroger sur les mystères de la vie et de l’éternité. L’église se montrera une très généreuse mécène pour les artistes qui mettent bien en avant tout le côté spirituel de celle-ci. De plus, les riches nobles organisent de grandes

se terminèrent par la mise à mort de l'épouse rejetée. Pourtant, ironie de l'histoire, chacun de ses trois enfants légitimes lui succédera sur le trône d'Angleterre. Défenseur de la foi[modifier] Henri ne cache pas ses sentiments hostiles à la Réforme protestante, que l'ancien moine allemand Martin Luther commence à prêcher et il n'hésite pas à l'invectiver. En juillet 1521, il envoie même au pape son traité Assertio septem sacramentorum, rédigée avec l'aide de Thomas More. Cela lui vaut le titre

avec L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, publié sous la forme de deux articles en 1904 et 1905, que naît son projet d'analyse des déterminations religieuses du processus de rationalisation. Cet ouvrage, qui analyse les effets de la réforme protestante sur l'activité économique capitaliste, est devenu, par son modèle d'analyse du social, centré sur les individus et leurs motivations à agir, un classique de la sociologie, sur laquelle il a exercé une influence considérable. Après 1905

force 2-La réforme grégorienne Le christianisme s'étend mais ses règles ne sont pas toujours respecté, l’Église à du mal à s'imposer. Exemple : _Les rois veulent nommés les évêques. _l’Église n’empêche pas la violence entre les nobles ou le peuple. _Les prêtres se marient, sont souvent corrompu. _Les nobles font souvent se qui leurs plaît. Donc pour renforcer le rôle de l’Église, une reforme est engagé au XIe siècle c'est la réforme Grégorienne du pape Grégoire VII. La réforme Grégorienne :

INTRODUCTION Le texte qui nous est soumis est tiré de l’article du professeur olivier GOHIN intitulé la nouvelle décentralisation et la réforme de l’Etat en France AJDA 2003 p 522. Avant d’étudier ce texte, il convient de définir les notions importantes à savoir l’Etat qui est une entité politique à la fois sociologique (population, territoire et gouvernement) et juridique (personnalité juridique et souveraineté), ensuite l’Etat fédéral qui est une union d’Etats qui prend naissance par une constitution

nobilitas est disloquée en deux factions rivales : les populares, sensible aux aspirations de la masse, et les optimates, empreint d’un fatal égoïsme. Les deux frères, partisans du peuple, ont marqué leurs contemporains pour avoir courageusement tenté de réformer le système social romain. La République a succombé sous le poids des ses victoires qui firent voler en éclat la constitution trop étriquée de la Cité-état. Rome domine le bassin méditerranéen mais elle n’a pas su organiser ses conquêtes. La disparition

ceux qui vivent dans le siècle, et encadrent les laïcs. * Clergé régulier (moines) – une règle : prient pour le salut de la chrétienté A) Le renforcement de l’autorité pontificale Fin du XIè siècle : Pape Grégoire VII (1073-1095) 1074 : Réforme grégorienne -> Faire de l’Eglise le centre de la société oxidentale, rendre le clergé exemplaire, renforcer l’autorité du Pape. Synode : réunion d’évêques où l’on parle des problèmes du diocèse. Doc 4 P.95 L’évêque redoute que les prêtres voient

Anciens. L'humanisme prépare ainsi la Réforme protestante qui divisera la chrétienté et la Renaissance qui transposera dans l'art la pensée des humanistes. Le contexte historique est la naissance de l'imprimerie au XV siecles. Quelles sont les ruptures des XV et XVI siècles ? Dans une premières partie, nous allons étudier la nouvelle manière de penser et de représenter l'homme, pour suivre dans une deuxième partie, nous observerons la reforme et la contre-reforme de Luther et finir nous étudieront

-Le critère « étatique » 476 fin Empire romain d’Occident 1454 fin Empire romain d’Orient (Byzance) -Le critère géopolitique Grandes invasions Découverte de l’Amérique -Le critère religieux 392 Christianisme religion d’État 1517 début de la Réforme protestante -Le critère socio-économique. Jacques Le Goff, « long Moyen Âge » b. Les différences géographiques c-Les limites du système universitaire sont des conventions 3. Les différentes visions du Moyen Âge a. La légende noire -Humanistes