Réformisme

Les lettrés et la réforme éducative en Chine Tang Wenzhi, directeur d’une école moderne (1907-1920), Christine NGUYEN TRI, INALCO Introduction : De 1860 jusqu'à la fin du siècle, le gouvernement Qing n’arrive pas à se décider entre réformisme et conservatisme. En 1901, face aux soulèvement des Boxers entraînant une crise, plus l’intrusion des puissances étrangères, l’empereur Guangxu (1875-1908) décide de mettre en place des réformes politiques, sociales est économiques. Celles sur l’éducation

personnes et tout manichéisme, mais n'en est pas moins sévère pour la société de son temps. Au fur et à mesure, sa pensée politique va évoluer, quitter le conservatisme de sa jeunesse (il soutenait Charles X lors de la Restauration) et se rapprocher du réformisme (il souhaite changer la société, dénonce violemment le système d'inégalité sociale, il est contre les riches qui capitalisent leurs gains sans les réinjecter dans la production). Il a multiplié les discours comme le Discours sur la misère en 1849

modèle communautaire avant la révolution puis modèle sociétaire après la révolution et selon lui le modèle communautaire reviendrait mais sans religion ni explications métaphysiques mais que de la science. - la sociologie de COMTE : - réformisme - positivisme - scientisme COMTE a deux objectifs : - réformer la société - faire une synthèse des activités scientifiques pour créer une science « ultime », la science des sciences, qui pour lui est la

ita liens, considérant ces mouvements comme superficiels dans la mesure où ils abolis saient la perfection au profit d’effets faciles et de tape à l’œil. Il critiquait les fondements mécaniques et 13 géométriques du cubisme, et traitait le réformisme de Picasso de scholastique formelle dénuée de toute valeur révolutionnaire. La méthode analytique suppose une démarche qui va du particulier au général, selon le chemin de la croissa nce organique de l’œuvre. En observant les tendances au

décisions non programmées, qui ont un caractère non structuré et qui sont très importantes pour la vie de l’entreprise. Comme décision d’implantation à l’étranger. Ces décisions sont de la compétence des dirigeants de l’organisation.  CH V – LES REFORMISMES DES ANNEES 60 : LES ECOLES MODERNES DES SCIENCES DE LA GESTION : A l’intérieur de l’école moderne, on inclut un ensemble de recherches qui ne peuvent êtres placées dans les autres courants mais qui influencent sensiblement la pensée managériale

page 19). Une temporalité politique du présent est d’abord et avant tout la recherche des solutions de rechange ici et maintenant plutôt que d’attendre les lendemains qui (dé)chantent d’après le grand soir révolutionnaire. Cela prend la forme d’un réformisme qui n’est pas toujours radical mais qui en a la potentialité. Ce qui en fait la radicalité, c’est la dose d’utopie, à savoir de nouveauté qu’il contient. Mentionnons également que la temporalité du présent et la mise en place de solutions de rechange

se veut d’abord pragmatique : des “ améliorations ” à coût constant (les Centres Hospitaliers Spécialisés suppriment des lits excédentaires et gèrent des structures sociales et médico-sociales), du travail avec le secteur privé. Il s'agit d'un réformisme humaniste : améliorer le droit des hospitalisés mais dans le cadre des lois existantes, gérer du médico-social mais ne pas créer des longs séjours psychiatriques, prétextes à toutes les dérives. Loi du 31 Décembre 1985 : Reconnaissance officielle

institutions établies à leur époque, puisque celles-ci ne permettent pas de tendre vers la réalisation de leur utopie. Elles sont en grande partie responsables de la triste situation de l'homme. Elles incarnent les demi-mesures, le réformisme et la continuité historique par rapport à un événement apocalyptique et rédempteur amenant une révolution intégrale. Le parlementarisme, le suffrage universel, la séparation des pouvoirs ne sont pas des réalités permettant

Arafa, l’Imam Sahnoun et Al Cadhi Assad Ibn Al Fourat. | | | | 3-La place des droits de l'homme pendant l'ère des réformesAu XIXe siècle, il y eut en Tunisie le Mouvement réformiste qui se distingua surtout par les thèses des apôtres du réformisme, tels Khéreddine Ettounsi, Ahmed Ibn Abou Dhiaf, Mohamed Bayram V et bien d’autres. Le mouvement réformiste consistait essentiellement en une multitude de mesures qui furent prises en vue d’instituer la formule d’Etat moderne fondée sur un référentiel

Saskatchewan (Toronto, Mamillan, 1967). 6. Sur la place occupée sur les scènes scientifique et politique par les critiques de l’étatisme québécois de la Révolution tranquille, voir : Éric Montpetit et Christian Rouillard, « La Révolution tranquille et le réformisme institutionnel. Pour un dépassement des discours réactionnaires sur l’étatisme québécois », Globe. Revue internationale d’études québécoises, 4,1 (2001) : 119-139. RHAF.01.indd 97 18/03/09 17:46:47 98   revue d ’ histoire de l ’ amérique française