Régicide

pour faire évoluer le régime. Les monarchistes défendent l'idee d'une restauration, mais leur candidat au trône, le comte de Chambord, Henri V -pour les monarchistes-, refuse l'adoption du drapeau tricolore qu'il lie à la Révolution et aux « régicides ». Il avait été élevé par la fille de Louis XVI, Madame Royale, seule à avoir survécu de sa famille pendant la Révolution française. Cette position intransigeante plaît aux plus dures des royalistes ( les légitimistes), mais pas aux orléanistes

l'intérêt général. Les parlementaires opposent à la monarchie la nation, qui a des droits propres, opposables au Roi. On assiste à un tournant profond, qu'on situe généralement autour du milieu du 18e siècle. Certains disent que dès ce moment là, le régicide constitutionnel se met en place. Il y a eu des tentatives de réactions royales, séance de flagellation du 3 mais 1766, problème de levé d'impôt à tel point que le Parlement de Rennes se met en grève puis démissionne. La royauté va mettre des officiers

| | | | |is the 1640 Parliament purged of MPs opposed | | | | | |to the regicide). | | | |1649-50 | |Oliver Cromwell’s conquest of Ireland | |

forfaits mais ses crimes suscitent des questions quant à leurs mobiles et on verra que sans les excuser, Rouquette mais déjà Corneille trouvaient des circonstances atténuantes aux actions de Médée[4]. Avant d’être une mère infanticide et une barbare régicide, Médée est d’abord, une magicienne, une princesse, une descendante du soleil, petite-fille d’Hélios et nièce de Circé. La tragédie de Corneille est fortement marquée par le goût baroque de l’excès. Toute la tragédie est centrée sur la vengeance

Qui n’est point de son sang ne peut faire d’affront Aux lauriers immortels qui lui ceignent le front. {Ibid, V, 3, v. 1676-1678.) Le roi juge acquittera Horace. Ces scènes de procès sont fréquentes dans les tragédies cornéliennes. Accusés de régicide, Cinna et Émilie (Cinna) affrontent Auguste et comparaissent ainsi devant leur juge. La seule différence avec Horace est que, dans Cinna, ils assument eux-mêmes leur défense. Le pla idoyer pro domo Les tragédies raciniennes privilégient le

appelé Philippe d’égalité. On appellera tous ceux qui ont votés la mort du roi les régicides  (100% des montagnards et 14% des Girondins). Le roi Louis XVI est exécuté sur la place de la Révolution le 21 janvier 1793. Aucuns incidents n’ont perturbé l’exécution du roi de France. La mort du roi en dehors de Paris entraine des conséquences importantes : Les royautés européennes condamnent l’exécution du roi par les régicides et promettent de la venger. Les réactions sont parfois violentes, l’exécution

réclamait ces holocaustes. Quelques brigands féodaux furent aussi condamnés à mort. Ces choses se passaient tandis que l'Angleterre et l'Allemagne étaient en révolution. En Angleterre, le roi Édouard II, déposé, était tué dans sa prison, car le régicide n'est pas nouveau. Charles profita de ce Jacques Bainville, Histoire de France (1924) 49 désordre chez les Anglais pour mettre la Guyenne sous séquestre. En Allemagne, l'empereur, un Bavarois, était contesté, excommunié. Ses adversaires sollicitèrent

figure de chef de file) écrit Racine et Shakespeare ; en 1825, Hugo publie en 1827 La Préface de Cromwell, réflexion sur le pouvoir, dont la préface symbolise le romantisme tout en développant le mélange des genres. Cromwell est l’auteur du premier régicide, ce qui fait de lui un grand personnage. Drame en vers d’Hugo, Cromwell est à la fois une œuvre politique et littéraire. En 1830 a lieu la bataille d’Hernani, un évènement culturel, intellectuel et social de grande importance étant donné que Hugo

conclusions : un roi qui dépasse ses droits, ne respecte pas ses devoirs vis à vis du peuple, ce roi est un tyran. Le peuple est fondé à résister au tyran. Il peut renverser le roi et dans le pire des cas il peut le tuer. Théories qui légitime le REGICIDE (le meurtre du roi). Elles étaient dangereuses pour le pouvoir royal en place, c'est pourquoi les juristes qui soutiennent le pouvoir royal ont mis en forme cette théorie du roi divin. Elle est simple : Dieu gouverne tous les peuples, c'est lui qui

s’interroger sur les raisons pour lesquelles un auteur n’est pas cité, alors que sa doctrine paraît s’exprimer sous la plume d’un de ses exégètes. Des considérations tactiques, liées aux circonstances, peuvent expliquer un éventuel silence : que Sieyès, le régicide, ne soit pas cité dans un texte de 1814 n’a évidemment pas la même signification que si ce silence concerne un document écrit dans les années 1900. Enfin pour Laquiéze l’étude de la réception de la pensée d’un auteur ne concerne pas le problème